问答题

.   [b]【给定资料】[/b]   近日,某市曝出“亲情逼迁”模式。这一模式其实并不新鲜,甚至可谓“复古”。早在10年前,某地就曾滥用政府权力实行“连坐”制度,引发全国关注。   简单地说“复古”,其实也不尽准确。这一手法并非重新抬头,事实上,这些年来,在一些中小城市的拆迁中,一直若隐若现,“阴魂”不散。这一“经验”中,众多公职人员往往被迫成为政府动员拆迁的排头兵。但是,明明已经遭到谴责和唾弃的“连坐”制度,却在本次事件中卷土重来,甚至有明文规定,“公职人员未能完成征拆任务要处理”。这一现实折射出什么?   公职人员的责、权、利本由法律所规定和保障,但在部分基层政府膨胀的权力下形同虚设;而被裹挟到拆迁行动中的公务员,则面对着种种只可意会而不可言传的“潜规则”。   “亲情逼迁”,对拆迁者及动员者双方而言,都体现出冰冷机械的粗暴,有违“以人为本”的历史潮流。比如在刑法领域,无论是疑罪从无、无罪推定的原则,抑或“近亲属可拒绝作证”的修正,都体现了人性关怀的进步。然而这种进步似乎并未被部分基层政府所感知。失去了人性关怀,原本乡土中国重要传承的亲情伦理,不得不被迫面对着与“自身权益”痛苦的选择。   参加拆迁工作的一位政府工作人员大吐苦水:“其实我们现在开展工作一般都挺顺的,就是个别村民看着别的村子拆迁,大家互相攀比补助款,有的村民认为闹一闹,能拿更多的钱,就自己扎根做钉子户,其实补偿款都是一样的,他们这么闹不仅耽误工作的开展,更影响预期建设。”   但也有群众持不同看法:“要是在任上没有大兴土木,这政绩怎么也不好看啊,要是盖上几栋洋楼,弄出个商务圈,再建上立交桥,肯定官升一级啊。”   而某村民则发出疑问:“听说有的地方拆迁就有伤人的,不知道报警了没有,这警察来了看见政府的人,还能保护咱吗?”   有专家学者介绍说,其实现在政府拆迁的工作开展很多,最重要的就是贯彻科学化、民主化的执政思想,几年前L市开发沙澧河,先后聘请了中外著名城市规划专家,反复进行沙澧河开发建设的可行性论证,在拆迁方案出台前,召开由被拆迁群众代表参加的座谈会13次,反复征求意见。拆迁方案实施时,根据拆迁工作实际和群众反映的新情况,不断予以完善。   而且L市政府制定了历年来最优惠的拆迁补偿安置政策,本着“就高不就低”的原则,对房屋附属物、临时结构房、装修,甚至违法建筑也给予合理补偿;对合法拆迁户除依法补偿外,每户再奖励近万元;对于选择安置房的被拆迁户,过渡期限内给予每户每月240元或280元的安置补助费。同时,劳动保障、教育、卫生、民政等部门也出台政策,解决被拆迁户就学、就医、低保等实际困难。全市共安排被拆迁群众再就业1700多人,被拆迁群众对拆迁政策的满意率在98%以上。   [b]【作答要求】[/b]   给定资料反映了某市的“亲情逼迁”模式,请结合给定资料,概括问题并提出相应建议。   要求:全面、简明,有针对性。不超过250字。

答案: .  [b]【参考答案】[/b]  “亲情逼迁”反映了部分基层政府行政乱作为的问题。具体表现为:一是无视法律,潜规则当道...
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.   [b]【给定资料】[/b]   中国的杂技、戏曲和功夫经过多年的宣传和推广,已在海外市场赢得广泛赞誉。尤其是河南嵩山少林寺的大型实景表演《禅宗少林》,受到了国外各界人士的欢迎和赞叹;此外,在海外知名盛会柏林电影节、好莱坞电影节、戛纳电影节上,中国影星亮相的机会也越来越多。这些例子都说明中国国际文化品牌前景十分广阔。然而在各种国际文化交流活动中,我们仍停留在以展示剪纸、泥人、刺绣、大红灯笼之类的民俗作品以及出土文物等为主的阶段。在国外较有影响的戏剧歌舞和影视作品,只有屈指可数的几部。   只有品牌才是文化产品独一无二的标志,而品牌的缺失是制约我国文化发展的一个瓶颈,也是当前我国文化品牌中存在的一个严峻现实。因此,当务之急是打造中国文化大品牌。   打造文化品牌,如果没有大量优秀的原创作品作支撑,没有大量具有创新精神的从业人员积极主动地进行文化创造,就等于没有灵魂,没有原创力的文化品牌也会没有市场。因为文化品牌“内容为王”,文化原创力决定着文化品牌“内容”的优劣高下。文化原创力是文化创新的重要内容,也是文化品牌的生命。我们可以将中华民族先进的文化个性、文化特色物化到产品的品牌塑造以及服务的质量、理念等过程中,从而提高商品文化的内隐价值。我们过去过分强调文化经营单位的事业性质及其公益性,忽视了文化的产业化发展和抢占市场传播文化,从而给文化产业发展带来思想障碍。我国虽然已有各种文化产业的业态,但还没有立体型的文化业态。西方的传媒“巨无霸”如时代华纳、新闻集团、迪士尼等,走的都是立体型的文化品牌发展之路,其主营的业务一般都涵盖了新闻、理财、娱乐、购物等。这些传媒帝国的成功,无疑为我国文化创新产业业态和文化品牌提供了借鉴。   近年来,我国的文化品牌中也出现了一些科技创新的典型。比如,作为上海文化名片的《时空之旅》,是科技创新让舞台艺术插上翅膀的好例子。《时空之旅》是用杂技的形式再现海派文化,最主要是用多媒体技术展示。各种创新的升降装置,为时空之旅演出制造出“飞天遁地”的多层立体效果。自2005年9月27日在上海马戏城首演以来,截至目前已连续演出近2400场,中外观众达240万人次,票房净收入超过2.5亿元。因此,我国要加强先进技术的应用,包括对2.0和3.0互联网,3G和4G手机等新型移动信息终端的普及和运用,打开通向国际市场的大门。   政府应当为文化科技研究与应用提供支持和引导,加大对文化产业的科技投入,为高新技术文化企业融资提供良好的政策环境。在继续巩固美国、西欧、日本等发达国家和地区市场的同时,加快向亚洲市场的深度和广度扩张,加大对非洲等新兴市场的开拓力度,不断扩大我国文化产品和服务的市场份额,提高中华文化品牌的影响力。   好莱坞在世界范围内的成功,归根到底是市场营销的成功。相比之下,我国的文化品牌之所以至今还没有在世界市场形成有效的竞争力,一个重要的原因就是缺乏世界市场观念。我们只陶醉于国内市场的庞大,结果不仅使内容的生产缺乏原创的想象力,而且使国内的文化消费资源在国际文化产品面前大量流失。比如,美、日等发达国家就长期占据着中国的动画消费市场,在中国青少年喜爱的动画作品中,日本占60%,欧美占29%。   中华民族要复兴,文化必须复兴。中国文化只有走向全球化,走向世界,才能在世界文化市场占有一席之地。中国只有成为文化品牌大国,才有可能成为文化强国,进而成为世界强国。   [b]【作答要求】[/b]   结合给定资料,请你就如何打造我国的文化品牌提出合理化建议。要求:内容全面,所提建议具体简明。不超过300字。

答案: .  [b]【参考答案】[/b]  一是增强我国文化品牌的原创力。加强文化从业人员的培养力度,鼓励文化创造,提升原创力;...
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.   [b]【给定资料】[/b]   1.“当前亟须警惕学校教育与家庭教育边界的丧失。”辽宁省社科院哲学研究所所长张思宁说,随着社会变迁,传统的老少几代人生活在一起的大家庭已经很少见了,传统家风教育相对变弱。尤其是进入信息化社会以后,很多老师都是通过QQ或微信直接指挥家长,家长会按照老师的要求督促孩子学习,学习,再学习。这么做的后果就是在不知不觉中忽视了孩子的人格塑造和品质培育。   在家庭教育中,很多家长习惯于盯着孩子的分数,忽略了教孩子如何做人。所以,付出越多,孩子身上毛病越多的情况普遍存在。一项对18岁以下未成年人家长的调查显示,有近7成家长认为自己是“失败的家长”。   早在2006年全国人大修订的未成年人保护法中就明确规定:“有关国家机关和社会组织应当为未成年人的父母或者其他监护人提供家庭教育指导。”但实际情况却很难令人满意。由于政府投入不足、监管不力,家庭教育指导过度市场化,以营利为目的的机构泛滥成灾。   2.前不久,一位网友发布的“为让孩子上幼儿园,妈妈教孩子说谎”的微博引发热议。该网友在等候幼儿园报名时听到一对母子的对话,被当场“震惊”:“妈妈对儿子说:待会老师问你妈妈在哪里上班,你要怎么回答?孩子:教育局。妈妈:爸爸在哪里上班呢?孩子:公安局。妈妈:你给我记住了,否则报了名也没希望。”   人们质疑:“读个幼儿园也要拼爹拼妈?”有人说:“非常理解这位妈妈,这么做无非是想让孩子进那个幼儿园。”更多人认为,这样冠冕堂皇地撒谎,会对孩子未来产生非常不好的影响。   中国社会学会家庭社会学专业委员会秘书长关颖指出,这则微博内容和众人热议反映出当下不良社会风气对家庭教育和家风建设的冲击和侵蚀。   “上学要给老师送卡,看病要给医生包红包,打官司要给法官送礼……如果你不照做,你的孩子可能就要受排挤,你的病可能就看不好,你的官司可能就会输……试问,在这样的不良世风面前,有几个家庭还能坚守住做人做事的底线?”天津市社科院教授王来华感叹。   女儿正在读小学五年级的江西省卫生系统公务员许军感叹:“人不是生活在真空中,现在信息如此发达,社会对孩子的影响无处不在。即使家庭教育方法再好,如果孩子看到的现实是那么迥异,那他该相信父母还是自己的眼睛呢?”   “在种种两难选择面前,不少家长最终选择了向现实妥协,向世风低头,这在无形中又助长了不良风气的滋生和蔓延。”中国社会学会副会长潘允康说。   3.当前,良好家风的缺失、弱化和在不良世风面前的溃败,不仅体现在城市家庭对孩子的教育中,也体现在广大农村乡风的演变中。   一位半月谈记者的故乡是湖南省一个有着近千年历史的村庄,30年前,淳朴、勤劳、与人为善、励志向上是这里民风的主要特征。辛勤耕作被视作本分,偷摸拐骗被视为耻辱,多数村民教育子女,最重要的一点就是“好好读书、清白做人”。每逢夏天,外乡人挑着货物经过,特意选在这里歇脚,坐在水井边跟洗衣裳的村民聊天,接受村民们递过来的莲蓬,喝上一瓢甘甜的井水,或者一碗清香的热茶。   然而,大约从上个世纪90年代开始,这里的风气悄然改变。村里越来越多的人去珠三角一带务工,一部分人被“花花世界”所吸引,走上了偷摸拐骗的道路。他们带回录像机,也带回色情碟片,吸引村里一些少年沉湎其中;他们带回外面赚钱容易的“传奇故事”,冲击着村民读书至上、清白做人的价值观。一批村民在他们的影响下,让小孩不要再读书,直接外出“挣快钱”。他们带回的麻将机、诈金花,也改变了村民勤劳耕作的习惯,部分未成年人染上赌博恶习。   如今,这位记者的故乡正面临从未有过的凋敝。这种凋敝不仅仅是青壮年大量外出而导致的人气萧条,更是乡村道德一再滑坡的精神颓败。村民之间有了争执往往用暴力解决,谁家拳头硬,谁家话管用。为了一些蝇头小利,村民甚至能打得头破血流。有知识的家庭、懂礼节的家庭,不再是村里最受尊重的群体;谁家楼房盖得高、谁家轿车高档、谁家挣钱多,成为不少村民教育孩子学习的榜样。   4.改善家庭风尚和社会风气,我们喊了太多的口号,然而光靠社会舆论、宣传教化及个体内省是不够的,缺乏确定性、强制性和权威性。因此,还需要法治的跟进与保障。作为社会治理和社会规范的两种基本模式,法治与德治应双管齐下,相辅互补。   邓小平曾反复讲:“制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面。”专家认为,脱离制度和法治的力量,仅靠道德约束和软性引导,很难保证人心向善,实现对人性的匡扶和矫正,尤其在当下金钱欲望躁动的社会转型期。   江苏师范大学伦理学与德育研究中心主任陈延斌教授认为,传统家训在论及治家教子时,有不少都强调了“奖惩结合、情法并用”的方法。宋代以来的家训中几乎都列有惩罚的条规,不少还把家训与家规、家法、族规结合起来。“宗法社会中家规、族法不仅具有道德的劝喻性,而且具有一定的法律效力,这使家庭道德的教育和实施能够取得成效。”   当前我国正在全面推进依法治国,探索国家治理现代化,亟待把现代法治精神和理念融入道德建设中,培育与法治社会相适应的道德体系。浙江省政府咨询委员会委员顾益康表示,在社会生活中凡是符合道德的善行总得到褒扬,坏的行为受到惩戒,失德者总是逃脱不了法律的惩罚,那么,良好的家风和民风就会在人们心中深深扎根。   [b]【作答要求】[/b]   根据给定资料,指出当下家风与世风中颇让人纠结的一些问题,并就此提出你的解决之道。   要求:问题明确,建议有针对性。不超过250字。

答案: .  [b]【参考答案】[/b]  问题:一是考学重于育人,智育压倒德育;二是不良世风对家庭教育和家风建设形成冲击;三是...
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