印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（） ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说，古希腊神话、罗马史诗带欧洲中世纪的十四行诗、文艺复兴时期的名作，以及18、19世纪浪漫主义和现实主义作品，都体现了一种不断创新的精神。 请问：文化创新的源泉和途径是什么？
在“文化创新的源泉和动力”主题研讨会中，某同学以“深圳30年的奋斗历程创造出开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献的‘深圳精神’，将激励深圳人再创辉煌”的事例来说明主题。以下判断正确的是（） ①事例中体现在社会实践中创造特有文化的部分，切合主题 ②事例中反映文化创新推动社会实践发展的部分，切合主题 ③事例中反映社会实践为文化创新提供资源和条件的部分，切合主题 ④事例没有体现社会实践的变化推动文化创新，不切合主题
云南省丽江的纳西古乐源于汉族的洞经音乐和皇经音乐，相传为宋乐。整个乐曲分为“神州”和“华通”两个大调，并根据不同内容分为“清河老人”“小白梅”“水龙吟”等五十多个小调。由于这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏，在流传中逐步融合了纳西族的格调。由此可见，纳西古乐（） ①具有鲜明的地域特征，其性质是由丽江地理环境决定的 ②具有强大生命力，是促进丽江经济社会发展的根本动力 ③具有鲜明的民族特色，是中华文明的重要组成部分 ④具有悠久的历史，是纳西族人民长期社会实践的产物
传统的绵竹年画的题材通常都是福禄寿喜。现在年画村的群众在传统的迎合大众求吉避凶的题材方面，也根据现代人的审美情趣，删减了鬼神形象，增添了更具时代色彩的内容；在制作工艺上，在坚持木版印制、保护绵竹年画独特韵味的同时，开始借鉴现代印刷技术；在弘扬地方传统特色的同时，学习借鉴其他地方年画的长处，开发了年画T恤衫等，创造了绵竹年画的新形式。 运用文化生活的相关知识，说明绵竹“年画文化”是如何体现文化创新的。
下图漫画《气死司马迁》的寓意在于（）
某音乐学院学生以发展民族音乐为使命，创作、演奏了小提琴协奏曲《梁祝》，既展现了中华文化鲜明的风格特点，又让外国人欣赏和领悟了中国古老而美丽的传说。这体现的文化生活道理有（）。 ①繁荣我国文化的关键是继承传统文化 ②文化发展要求为传统文化注入时代精神 ③文化融合要坚持以我为主、为我所用 ④要植根于本民族文化土壤推动文化创新
