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让我们站在巨人的肩膀上,看世界
国家开放大学(中央广播电视大学)2016年春季学期“开放本科”期末考试中国文化概观
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考试试题
换一换
[填空题]
西周的封建形成的王朝体制,秦汉以后形成的郡县制,都属于()控制。此外还有军事控制,法律控制。
[填空题]
()的社会控制观念则是“以杀去杀,以刑去刑”,就是严刑峻法。
[单项选择题]
天下观念早在()时期出现。《尚书》多次提到“天下”。
[填空题]
青红帮之“红”,指的是红花会,属于四川哥老会。哥老是四川人对()的称呼,清朝乾隆年间已见于官方文件。
[填空题]
文治政府在治国理念上有()理想倾向。文德教化的结果,是天下没有犯罪现象。道德的光辉可以造就宇宙万物之间的伟大和谐。
[填空题]
()有感于曹魏对诸王形同圈进的过失,给各王以军政实权,以此导致“八王之乱”。
[单项选择题]
中国历史上最重农的是周人。周人具有的是()而不是重农主义。
[填空题]
土匪在古代的称呼是“盗”或“贼”,它的正式出现是在18世纪的(),到近代成为一大显著的社会现象。
[单项选择题]
最早将阴阳和五行关联起来的是()末年的邹衍。
[单项选择题]
新文化运动中,革命家办的报纸重以()和《民报》最为出名,宣传革命的作用更大。
[填空题]
青帮,直接从明代的罗教延续而来。罗教是山东即墨人()在密云戍边当兵时创立,主要听众是守备军人,运粮军人和舵公水手。
[填空题]
2003年,考古工作者在山西襄汾发现了世界上()的天文观象台遗址。
[单项选择题]
墨子以一个匠人而成为一个学派的创立者。墨家学派有严密的组织,即()制度。
[填空题]
汉武帝时期,三公九卿制一度遭到破坏,三公九卿实际成为“外朝官”,皇帝的()则组成“内朝官”。
[填空题]
传说中的五帝时代的文化最重要的内容就是()的进步,因为它带动了中华民族的最初凝聚。
[单项选择题]
当《管子》的作者们设想用“商战”征服天下时,他们心中想的不是他国的人们和土地,而是现实的巨大()利益。
[单项选择题]
墨子试图建造一种旨在为万民兴利除害的新型政治,那就是“尚同”和()的整治。
[填空题]
两汉时期,儒家出生的士大夫官僚只知道(),而不分轻重缓急,这样带给政治的只能是灾难。
[填空题]
获取生活资料方式的长期()决定了中国社会基层有着浓郁的乡土气息。
[填空题]
唐朝两税法的的实施,也带来社会阶层状况的变化,主要表现是南北朝以来()的衰落以至销声匿迹。
[填空题]
()最后形成的国家,是周王一个天子与诸侯互为依仗的格局。周王对诸侯国的事情无权一一过问。
[填空题]
不能将北朝的民族融合简单视为“汉化”,因为融合在相当程度上也是()。
[填空题]
西汉的经学时代,为社会树立起一元化的生活价值轴心;简单地说,就是()在很大程度上成为人生唯一的选择。
[填空题]
“五帝”所指人物有相当的确定性。要考察五帝出说谱系,最好的方法是();另一个方法是人类文化学研究。
[填空题]
在顾炎武的《郡县论》看来,郡县制出现的最大问题是()层次太多,反而捆住了地方官的手脚,令他们无所作为。
[填空题]
宋代的陶瓷制造精美绝伦,将实用和审美、()与艺术结合。
[填空题]
摩尼教产生于()的萨珊王朝,魏晋之际传入中土,到唐朝时异端兴盛,一度成为回纥国教。
[填空题]
宗法制在西周春秋时期的变化主要发生在两个方面:其一,铁器普遍用于农耕,核心家族和主干家庭可以独立农耕生产,因此宗法大家族的()被取代。
[填空题]
在儒家,法家之外,还有《老子》中()控制观念。其突出特点则是强调君权和政治,尽量少作为,就是君主要少行政治权利干预社会。
[填空题]
春秋时期,谁掌握了国人,谁就掌握了政治权力。每一次春秋列国政治刷新,都会有一系列对国人的()行为。
[单项选择题]
封建社会乱世的重要表现是王权不振,而王权不振的真正历史原因在于官僚化的()的形成及其在乱世中势力的膨胀强大。但统治阶级却把王权软弱的原因归结于地方官员权利过大。
[单项选择题]
明清地方政治的不善,还表现在地方行政层次的()上。这样一来,大官太多,县官日见微不足道,且府县两级亲民之官成天对上迎来送往,地方官就很难做。
[单项选择题]
王朝政治保证清明的主要条件是为政者修养而来的德即精神力量,其作用有限且难以持久。还有一个更为严重的是来自士大夫的()底色使他们很容易对政治本质认识不清。
[填空题]
西晋败亡的直接原因是“八王之乱”,“八王之乱”的直接原因是政治上的()。
[填空题]
民众大迁移大多数是有组织的,一般以()或乡里名望为领导,迁移过程中,建立坞堡,组织武装,形成牢固的部曲关系。
[填空题]
“三皇”所指人物极不确定,但他们都是文化发明者,如发明农业的()、发明居室的有巢氏等。
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