最早将阴阳和五行关联起来的是（）末年的邹衍。

在儒家，法家之外，还有《老子》中（）控制观念。其突出特点则是强调君权和政治，尽量少作为，就是君主要少行政治权利干预社会。

墨子试图建造一种旨在为万民兴利除害的新型政治，那就是“尚同”和（）的整治。

当《管子》的作者们设想用“商战”征服天下时，他们心中想的不是他国的人们和土地，而是现实的巨大（）利益。

封建社会乱世的重要表现是王权不振，而王权不振的真正历史原因在于官僚化的（）的形成及其在乱世中势力的膨胀强大。但统治阶级却把王权软弱的原因归结于地方官员权利过大。

天下观念早在（）时期出现。《尚书》多次提到“天下”。

中国历史上最重农的是周人。周人具有的是（）而不是重农主义。

（）最后形成的国家，是周王一个天子与诸侯互为依仗的格局。周王对诸侯国的事情无权一一过问。

获取生活资料方式的长期（）决定了中国社会基层有着浓郁的乡土气息。

西汉的经学时代，为社会树立起一元化的生活价值轴心；简单地说，就是（）在很大程度上成为人生唯一的选择。