A.提供治理人民的方法
B.教人民欣赏音乐
C.给人民带来快乐
D.丰富人民的业余生活
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A.调节人对安乐的享受
B.制定婚姻冠笄的礼仪
C.使人交往正常化
D.指导人们如何射乡食飨
A.节制人心
B.调和人生
C.推行国家政策
D.防止倾邪的行为
A.设置一个官僚机构安插冗员
B.拉近政府与百姓的距离
C.善民心,易风俗
D.提升国家形象
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
A.诚者,天之道也;诚之者,人之道也。译文:真诚是天的德性,追求真诚的人的德性。
B.有弗学,学之弗能弗措也。译文:有不曾学过的知识,学习了还不能通晓就不放弃。
C.有弗问,问之弗知弗措也。译文:有不问过虑的疑问,问了还不明了就不放弃。
D.有弗思,思之弗得弗措也。译文:有不曾考虑的问题,考虑了还不得其解就放弃。
A.《明儒学案》
B.《留别海昌同学序》
C.《广师说》
D.《韩昌黎集》
A.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
B.博学于文,约之以礼。
C.三人行,必有我师焉。
D.性相近也,习相远也。
A.卓如
B.任公
C.一壶道人
D.饮冰室主人
A、《习性诸论》
B、《取士下》
C、《学校》
D、《取士上》
A.志士仁人,无求生以害人,有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事,君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎!
D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
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在《易传》中,“性命”作为一个范畴体现为人与天的关系,成为古人追求天人合一,实现生命境界的基本出发点。