“人而无辞，安所用之。昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。夫辞者乃所以尊君重身，安国全性者也，故辞不可不修，说不可不善。”出自（）。

我们在分析修辞现象时，应以修辞旨意的达成为指归，从表达题旨和语境对于语言形式的（），和语言形式对于表达题旨和语境的顺应的视角去认识修辞符号运用的适切性和得体性以及其中所蕴含的规律。

修辞与写作关系不大。

‌对偶不但是一种修辞方法，同时也是一种独特的民族文化。与其他语言相比，汉语在这方面具有得天独厚的优势。

在大语言修辞学的视野中，词、短语、句子等各种语法单位，作为语言符号成了修辞符号的（），即为修辞形式，语法就与修辞不可分割地联系在一起。

大老爷做生，银也要，钱也要，红白兼收，何分南北；小百姓该死，麦未熟，稻未熟，青黄不接，有甚东西。请指出话语中所用的修辞方法（）。

属对之所以会成为传统语文教育的一种基本方法，这是由汉语本身的特点所决定的。

（）是指引进与课文表达同中有异的现成的语言现象来比较分析。

2004年是“人文奥运文物保护计划”实施的第二年，涉及周口店北京人遗址、长城、颐和园、天坛、故宫和十三陵这六大世界文化遗产的（）工程将全面展开。

（）是指将课文中特定的修辞形式临时改变为另一语言形式再与原文进行比较分析。