诗集《女神》作品表现出积极向上的时代精神，如根据女娲炼石补天的古代传说而写成的《凤凰涅槃》，以神话题材影射现实，揭示出反抗、破坏和创造的主题。

郭沫若创作的《凤凰涅槃》和《女神之再生》，分别借用了天方国古代的神鸟“菲尼克司”从死灰中更生和我国女娲炼石补天的神话材料。

宋恩子是《骆驼祥子》中的人物。

《家》中的觉慧接受新思潮的熏陶，是一个叛逆者形象，当高老太爷生病不见好时，高家就请巫师来捉鬼，觉慧坚决没开房门，体现了他思想激进，不迷信。

小说集《呐喊》中每篇小说有各自的主题，又有着共同的大主题——对整个中国社会的思考，包含对封建制度和礼教的彻底揭露和批判，对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注等内容。

诸葛亮是《三国演义》的中心人物之一，他寄托了作者的“仁君”理想：他忠于蜀汉，六出祁山，鞠躬尽瘁；他草船借箭，智算华容，智近似妖，神机妙算；他七擒孟获、力荐庞统等显示出仁义高标的品质。

宝玉挨打后，林黛玉倍感伤心，不禁感怀身世，于暮春时节扫起落花，埋在土里，称为“花冢”，并吟出充满抑妻不平之气的《葬花吟》。

孙权依仗父兄之业，得长江之险，占据地利，又有周瑜、鲁肃等人的辅佐，兵精粮足，称霸一方，人称“小霸王“。

《三国演义》中，吕布追赶曹操时，曹操以手遮脸，轻松逃脱马超紧迫曹操时，曹操“割须弃袍”，狼狈不堪。两处描写显示了吕布与马超的不同个性。

《女神》表现了诗人破坏旧世界、创造新世界的理想。这种理想有的是通过历史题材和神话传说来加以表现的，前者如《湘累》，后者如《棠棣之花》，诗人借助历史和神话传说中的创造精神和英雄主义精神，来表达当代现实生活中的人民革命的英雄主义和理想主义。