1969年在海牙召开的欧共体峰会公报指出，在遵循《罗马条约》的基础上吸纳其他欧洲国家，无疑将使欧共体的规模扩大到能够适应当前世界经济和技术的需要的程度。公报中的“其他欧洲国家”指的是（）。

日内瓦会议期间，中方与英方进行了频繁接触，6月17日中英两国发表联合公报，宣布中国政府派遣代办驻在伦敦，其地位和任务与英国驻北京代办的地位和任务相同。……通过英国代表的牵线和双方富有诚意的接触，日内瓦会议期间促成了中美双方代表就美国在华被押人员和中国侨民和留学生滞留美国等问题进行了4次正式会谈，并达成了一些建设性的意见。这说明日内瓦会议（）。

《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（爱护）吾幼以及人之幼。《墨子•亲士》指出：（虽（即使）有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。对材料的分析错误的是（）。

1919年1月，梁一行抵达伦敦，开始为期一年的欧游。欧游之前，梁对中国传统文化之批评本有取舍，甚至怀疑；欧游归来，他彻底放弃“科学万能”之迷梦，主张在中国文化上“站稳脚跟”，倡导“中国不能效法欧洲”。导致梁启超变化的主要原因是（）。

教育家蒋梦麟在自传中记述：“西安事变的消息广播全国之后，老百姓无不忧心如焚，妇女小孩甚至泣不成声。……蒋委员长已安全抵达洛阳，并已转飞南京的号外最先送到东安市场的吉祥戏园，观众之间马上掀起一片欢呼声，……大约半小时之后，北平严冬夜晚的静寂忽然被震耳的鞭炮声打破了。”这一记述主要反映出（）。

王韬的《瞍园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬（）。

佛教传人中国后，佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了（）。

“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子没有对道德人伦的原则做一个简明扼要的总的概括。后世的儒学家对伦理道德进行高度概括并从哲学高度论证了三纲五常合理性的是（）。

苏格拉底提倡“美德即知识”。他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识。他还认为，善是人的内在灵魂，没有知识便不能为善。苏格拉底的这一主张（）。

1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是（）。