​“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的？（）

‍N，Peterson 在1999年发表的“近代国家中狩猎采集民”一文中，把第一世界内的原住民族社会秩序的再生产分为（）。

‎费孝通先生在1999年国际人类学民族学中期会议上的主题发言所提出的主题是（）。

‌李亦园先生认为中国人关于宇宙存在的基本框架或基本原则是（）。

‏Paine在研究加 拿大北部的原住民时提出了什么概念，意旨承认原住民族作为市民的社会权利，第一世界国家的原住民族，虽然接受了社会保障，但紧接着导致了社会的政治的依存状态，这与原住民社会的弱势化是联系在一起的？（）

​面对中国这一多民族的社会，我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响，什么成为一个很好的切入点？（）‎

‏民族互动非常剧烈的中国社会，用所谓“纯”的观念，单纯站在汉族的角度去理解汉族文化和社会，会陷入（）。

地球上相对分离的诸地域在单一的想象上的“空间”中，相互进行交流的过程是指（）。

‌从民族学、人类学的角度对于人类的文明的分类更倾向于哪四种文明的分类？（）

‍费孝通先生在《人不知而不愠——缅怀史禄国老师》解读了史禄国老师的哪个概念？（）