单项选择题‌李亦园先生认为中国人关于宇宙存在的基本框架或基本原则是()。

A.人定胜天
B.人天共存
C.和谐与均衡


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2.单项选择题​各族文化交相辉映,中华文化历久弥新,这是今天我们强大什么的根源?()

A.理论自信
B.爱国自信
C.道路自信
D.文化自信

4.单项选择题‏民族之间形成的关系体,所有民族形成了互联网似的互动中,我们称之为()。

A.文化网络
B.社会共同体
C.文化交融
D.文化共生

5.单项选择题​“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的?()

A.斯图尔德
B.韦伯
C.格尔兹
D.施耐德

6.单项选择题‍哪位最早对文化进行明确的定义?()

A.泰勒
B.拉德克里夫-布朗
C.马林诺夫斯基
D.莫斯

7.多项选择题‏李亦园先生问费孝通先生:中国人类学研究的重要领域在哪里?费先生强调了两点()。

A.要考虑民族的生存与发展
B.要注意吸收学习外来文化
C.如何考虑中国文化的延续性
D.要注意中国人社会关系结合的基础

9.单项选择题‎林耀华先生提出哪个具有原创性的民族学研究理论?()

A.满天星斗说
B.经济文化类型学说
C.半月牙形文化传播带
D.社会均衡论

最新试题

‍费孝通先生在《人不知而不愠——缅怀史禄国老师》解读了史禄国老师的哪个概念?()

题型:单项选择题

1988年,费孝通先生提出了什么的重要概念,从中华民族整体出发来研究民族的形成和发展的历史及其规律?()

题型:单项选择题

‌游牧文明采取的生产方式是()。

题型:单项选择题

‍N,Peterson 在1999年发表的“近代国家中狩猎采集民”一文中,把第一世界内的原住民族社会秩序的再生产分为()。

题型:多项选择题

地球上相对分离的诸地域在单一的想象上的“空间”中,相互进行交流的过程是指()。

题型:单项选择题

‎信息文明采取的交流方式是()。

题型:单项选择题

​由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()

题型:单项选择题

​民族学、人类学对于“传统”的复兴和创造这一社会文化现象进行把握,主要指与过去历史上静态的时间概念相比,更为关注的是和过去紧密相连的动态的变化过程中所创造出来的()。

题型:单项选择题

‌从民族学、人类学的角度对于人类的文明的分类更倾向于哪四种文明的分类?()

题型:多项选择题

​面对中国这一多民族的社会,我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响,什么成为一个很好的切入点?()‎

题型:单项选择题