A.人定胜天
B.人天共存
C.和谐与均衡
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A.文化传承
B.文化涵化
C.文化濡化
D.文化共生
A.理论自信
B.爱国自信
C.道路自信
D.文化自信
A.文化相对主义
B.文化多元主义
C.文化断层
D.文化中心主义
A.文化网络
B.社会共同体
C.文化交融
D.文化共生
A.斯图尔德
B.韦伯
C.格尔兹
D.施耐德
A.泰勒
B.拉德克里夫-布朗
C.马林诺夫斯基
D.莫斯
A.要考虑民族的生存与发展
B.要注意吸收学习外来文化
C.如何考虑中国文化的延续性
D.要注意中国人社会关系结合的基础
A.《论文化表格》
B.《如何建立中国社会科学的基础》
C.《边政学发凡》
D.《现代社区实地研究的意义和功用》
A.满天星斗说
B.经济文化类型学说
C.半月牙形文化传播带
D.社会均衡论
A.祖国统一观念
B.世界大同观念
C.天下观念
D.家观念
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费孝通先生在《人不知而不愠——缅怀史禄国老师》解读了史禄国老师的哪个概念?()
1988年,费孝通先生提出了什么的重要概念,从中华民族整体出发来研究民族的形成和发展的历史及其规律?()
游牧文明采取的生产方式是()。
N,Peterson 在1999年发表的“近代国家中狩猎采集民”一文中,把第一世界内的原住民族社会秩序的再生产分为()。
地球上相对分离的诸地域在单一的想象上的“空间”中,相互进行交流的过程是指()。
信息文明采取的交流方式是()。
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()
民族学、人类学对于“传统”的复兴和创造这一社会文化现象进行把握,主要指与过去历史上静态的时间概念相比,更为关注的是和过去紧密相连的动态的变化过程中所创造出来的()。
从民族学、人类学的角度对于人类的文明的分类更倾向于哪四种文明的分类?()
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