单项选择题民族学、人类学对于“传统”的复兴和创造这一社会文化现象进行把握,主要指与过去历史上静态的时间概念相比,更为关注的是和过去紧密相连的动态的变化过程中所创造出来的()。
A.国家的记忆
B.集团的记忆
C.个体的记忆
D.社区的记忆
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1.单项选择题由于全球范围内对少数民族社会所居住的生态环境的开发以及生产方式等的变化,一些如狩猎采集民社会已由萨林斯所说的为“原始的富裕社会”,正在变为()。
A.“文明的富裕社会”
B.“原始的贫困社会”
C.“文明的农耕社会”
D.“文明的贫困社会”
2.单项选择题由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()
A.“传统的植物学知识”
B.“传统的生态学知识”
C.“传统的土地学知识”
D.“传统的动物学知识”
3.单项选择题Paine在研究加 拿大北部的原住民时提出了什么概念,意旨承认原住民族作为市民的社会权利,第一世界国家的原住民族,虽然接受了社会保障,但紧接着导致了社会的政治的依存状态,这与原住民社会的弱势化是联系在一起的?()
A.“没有历史的人”
B.“福利殖民地主义”
C.“想象的共同体”
D.“第四世界”
4.单项选择题信息文明采取的交流方式是()。
A.口头语言
B.语言语言
C.书写语言
D.电子信息
5.单项选择题工业文明采取秩序的方式是()。
A.封建制度
B.多国籍企业
C.民族国家
D.父系组织
6.单项选择题游牧文明采取的生产方式是()。
A.农业、采掘
B.知识产业
C.狩猎、采集、家畜
D.制造业、服务业
7.单项选择题费孝通先生在1999年国际人类学民族学中期会议上的主题发言所提出的主题是()。
A.志在富民
B.美好社会
C.知行合一
D.创造‘和而不同’的全球社会
8.单项选择题1998年联合国提出了什么概念,强调不同文化、价值、不同民族的人们,通过深入的交流和对话,达到文明之间的共生的理念?()
A.民族间的对话
B.国家间的对话
C.文明间的对话
D.地区间的对话
9.单项选择题地球上相对分离的诸地域在单一的想象上的“空间”中,相互进行交流的过程是指()。
A.多元化
B.地方化
C.全球化
10.多项选择题文化变迁一般是由本文化内部的发展及不同文化之间的接触而引发的,这个过程包括()。
A.文化传播
B.文化涵化
C.社会化
D.文化比较
最新试题
哪位学者提出“从周边看中心”的方法论?()
题型:单项选择题
国内外学者先后提出了哪些概念和框架对我国华南、西南到东南亚社会开展研究?()
题型:多项选择题
与同质化、一体化甚至一元化相比,人类学更加强调的是()。
题型:多项选择题
民族之间形成的关系体,所有民族形成了互联网似的互动中,我们称之为()。
题型:单项选择题
李亦园先生认为中国人关于宇宙存在的基本框架或基本原则是()。
题型:单项选择题
1930年代,费孝通先生在广西调查的成果是()。
题型:单项选择题
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()
题型:单项选择题
费孝通先生在1999年国际人类学民族学中期会议上的主题发言所提出的主题是()。
题型:单项选择题
费孝通先生在《人不知而不愠——缅怀史禄国老师》解读了史禄国老师的哪个概念?()
题型:单项选择题
费孝通先生在回应李亦园先如何研究中国社会时,尤其强调要考虑()。
题型:单项选择题