A.“文明的富裕社会”
B.“原始的贫困社会”
C.“文明的农耕社会”
D.“文明的贫困社会”
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A.“传统的植物学知识”
B.“传统的生态学知识”
C.“传统的土地学知识”
D.“传统的动物学知识”
A.“没有历史的人”
B.“福利殖民地主义”
C.“想象的共同体”
D.“第四世界”
A.口头语言
B.语言语言
C.书写语言
D.电子信息
A.封建制度
B.多国籍企业
C.民族国家
D.父系组织
A.农业、采掘
B.知识产业
C.狩猎、采集、家畜
D.制造业、服务业
A.志在富民
B.美好社会
C.知行合一
D.创造‘和而不同’的全球社会
A.民族间的对话
B.国家间的对话
C.文明间的对话
D.地区间的对话
A.多元化
B.地方化
C.全球化
A.文化传播
B.文化涵化
C.社会化
D.文化比较
A.世界单位
B.华人民族学文化圈
C.跨国社会领域
D.区域亚洲
最新试题
N,Peterson 在1999年发表的“近代国家中狩猎采集民”一文中,把第一世界内的原住民族社会秩序的再生产分为()。
哪位最早对文化进行明确的定义?()
不同族群持续地接触一段时间后因互相传播、采接、适应和影响,而使一方或双方原有的文化体系发生大规模的变异的一种过程及其结果是形容哪个概念?()
由于全球范围内对少数民族社会所居住的生态环境的开发以及生产方式等的变化,一些如狩猎采集民社会已由萨林斯所说的为“原始的富裕社会”,正在变为()。
吴文藻先生在抗战时期发表了哪篇文章,被认为是中国民族学家试图将民族学应用到实际的的政治建设中尝试,民族学不再被看作纯理论的学问,把民族学理论与实践更加紧密地联合起来了?()
可观察的文化包含三个层次()。
工业文明采取秩序的方式是()。
各族文化交相辉映,中华文化历久弥新,这是今天我们强大什么的根源?()
民族之间形成的关系体,所有民族形成了互联网似的互动中,我们称之为()。
林耀华先生提出哪个具有原创性的民族学研究理论?()