A.胎儿生命权与父母选择权可能出现冲突
B.人类遗传物质的纯洁性、神圣性是否受到了亵渎
C.诊断及治疗时导入的基因如何正确表达
D.对个体和人类社会是否安全
E.生殖细胞的基因治疗是否可行
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A.对本人供职的医院,大力宣传器官移植优势,塑造医院良好形象
B.对活体器官捐赠者,必须在严格坚持各项标准的情况下摘取器官
C.对尸体器官捐赠者,坚持亲属知情同意、死亡判断准确无误
D.对器官分配,尽量体现社会公正
E.对接受者,坚持正确的医疗动机并尽量保证手术成功
A.澳大利亚
B.挪威
C.比利时
D.新西兰
E.荷兰
A.使用捐赠的精子
B.使用捐赠的卵子
C.实施亲属代孕
D.实施卵胞浆内单精注射
E.使用捐赠的胚胎
A.8名妇女受孕
B.6名妇女受孕
C.15名妇女受孕
D.5名妇女受孕
E.10名妇女受孕
A.人类辅助生殖技术所生的孩子,其众多父母如何定位
B.代孕技术可否允许使用
C.精子、卵子、胚胎可否商品化
D.有严重遗传病的新生儿可否实施安乐死
E.非婚单身女性可否使用相应技术生育孩子
A.19世纪50、60年代美国
B.19世纪50、60年代日本
C.20世纪50、60年代美国
D.20世纪50、60年代日本
E.20世纪80、90年代中国
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主动安乐死与被动安乐死的区别在于()
反对安乐死的下述理由中,最有可能得不到伦理支持的是()
临终关怀的根本目的是为了()
我国对克隆技术是否应该用于人类的立场是()
充分体现实施人类辅助生殖技术的维护社会公益原则的是()
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基因诊断及治疗所带来的伦理问题应除外()
上述关于执行脑死亡标准的伦理意义的提法中,最具有说服力的是()
人类辅助生殖技术带来的伦理问题应除外()
关于脑死亡的哈佛标准有四个具体基本标准。下列中不属于这四个具体基本标准的是()