A.外发型法的现代化具有缓慢性
B.内发型法的现代化具有反复性
C.外发型法的现代化具有依附性
D.内发型法的现代化具有被动性

A.法的产生经历了从个别调整到规范性调整、一般规范性调整到法的调整的发展过程
B.法的产生经历了从民族精神到习惯法再到统治阶级意志的发展过程
C.法的产生经历了从习惯到习惯法、再由习惯法到制定法的发展过程
D.法的产生经历了法与宗教规范、道德规范的浑然一体到法与宗教规范、道德规范的分化、法的相对独立的发展过程

A.在警察国家，只有君主才是主权者，臣民对于君主没有任何权利
B.现代意义上的"法治国家"，是德国资产阶级宪政运动的产物
C.法治国家的核心也是实质问题，是关于权力与权利的合理配置关系
D.赋予保证公民免受他人侵犯或国家非法干预的基本权利，是"法治国家"的基本要素之一

A.氏族习惯反映的社会意志是完全意义上的社会意志，而法则是国家意志的表现，体现社会统治阶级的意志
B.氏族习惯是以传统的方式自发地形成和演变，而法则是有意识地创立和有意识地对原有习惯加以选择、确认而形成的
C.氏族习惯依靠当事人的自觉、舆论和氏族首领的威望来保障实施，法的实施则要以国家强制力为最后的保障
D.法以实现统治阶级利益为首要目的，氏族习惯则维护社会共同利益

A.萨维尼认为，凝聚着民族生活传统的习惯才是法的主要渊源和生命源动力
B.传统对于法，不仅具有经验意义上的历史价值，而且就是现实法的组成部分
C.现实的法也是历史的，本身就包含一定的历史经验
D.越是开放的社会，越是具有自己浓厚历史传统

A.我国法治现代化是一种被动接受而不是主动选择的
B.法律制度变革在前，法律观念更新在后，先进的法律制度同人们的法治观念之间出现了断裂
C.我国法的现代化的启动形式是立法主导型的，历史缺乏法治传统
D.我国法律现代化程度不高

A.甲的说法是正确的
B.乙的说法是不正确的
C.丙的说法是正确的
D.三人的说法都不正确

A.法律意识不是消极地被社会存在所决定而是积极地反作用于社会存在
B.法律意识的发展具有历史继承性，每一历史时期的法律意识与以往的思想成果都有联系和可以继承吸收的关系
C.法律意识同其他社会意识之间相互作用、相互影响
D.法律意识可以相对地落后或超越于社会存在，走在经济发展的后面或前面

A.两者产生的方式不同。前者是自发形成；后者由国家认可
B.两者保证实施的力量不同。前者主要靠领袖威信和社会舆论；后者还依靠国家强制力
C.两者的约束力不同。前者没有约束力；后者则具有法律约束力
D.两者的适用范围不同。前者在某个氏族、部落内部适用；后者则适用于一个国家主权所辖的全部范围

A.法治是指一种治国的方略、社会调控方式
B.法治是指一种依法办事而形成的法律秩序
C.法治是指一种法律价值、法律精神，一种社会理想
D.法治是指不同历史类型的法律制度之间的延续和继受过程