A."启我爱医术,复爱世间人,愿绝名利心,尽力为病人。"
B."医本活人,学之不精,反为夭折。"
C."先知儒理,然后方知医理……。"
D."我愿尽余之能力及判断力所及,遵守为病家谋利益之信条。"
E."留神医药,精通方术……以善其生。"
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A."人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此"
B."无恒德者,不可以做医,人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脉理,……四识病原,……十勿重利。"
D."不为良相,愿为良医"
E."夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁淳厚,不可信也。"
A."人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此"
B."无恒德者,不可以做医,人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脉理,……四识病原,……十勿重利。"
D."不为良相,愿为良医"
E."夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁淳厚,不可信也。"
A."人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此"
B."无恒德者,不可以做医,人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脉理,……四识病原,……十勿重利。"
D."不为良相,愿为良医"
E."夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁淳厚,不可信也。"
A."人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此"
B."无恒德者,不可以做医,人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脉理,……四识病原,……十勿重利。"
D."不为良相,愿为良医"
E."夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁淳厚,不可信也。"
A."人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此"
B."无恒德者,不可以做医,人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脉理,……四识病原,……十勿重利。"
D."不为良相,愿为良医"
E."夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁淳厚,不可信也。"
A.学习医学伦理学必须做到理论与实践相结合
B.系统地学习医学伦理学的基本理论、范畴、规范和原则
C.把医德观点和医德规范准则放在所处的历史时代去理解
D.把历史上的一切医德理论和规范都继承下来
E.把医学伦理学的一切理论、道德原则和规范都背诵下来
A.医学伦理学的内容深刻反映时代的经济、社会要求和医学科学的发展和进步
B.古代医者把尊重和保护病人的健康和生命作为自己的行为准则
C."普同一等"、"一视同仁"是古今中外医学共有的伦理观念
D.古代的医德规范今天仍然有规范医者的价值
E.医学伦理学的思想内容是医学实践和科学进步提出的客观要求
A.医学伦理学的内容深刻反映时代的经济、社会要求和医学科学的发展和进步
B.古代医者把尊重和保护病人的健康和生命作为自己的行为准则
C."普同一等"、"一视同仁"是古今中外医学共有的伦理观念
D.古代的医德规范今天仍然有规范医者的价值
E.医学伦理学的思想内容是医学实践和科学进步提出的客观要求
A.该医生没有征得死亡病人家属同意,自行摘走角膜,违反了知情同意权
B.该医生为了抢救患者才摘走角膜,他的做法没有错误
C.该病人已死亡,不用征求家属的同意
D.医生有自主权摘走角膜,但最好跟家属商量一下
E.该医生不用请示上级同意,也不用和家属商量
A.受试者有权知道自己是试验组还是对照组
B.受试者只要参加实验,就不得退出
C.患者作为受试者退出人体实验后,其疾病的治疗不应受到影响
D.可预见的不良反应也在赔偿之列
E.以无行为能力的人作为受试者,不需要贯彻知情同意原则