阅读下列材料，回答问题。
材料一：汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘的建议，在首都长安建立太学（国立大学），教授五经，从学官弟子里选拔官吏。——樊树志《国史概要》
材料二：“孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！——陈独秀《宪法与孔教》（1916年）
材料三：尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。——张岱年《老专家谈儒藏》

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材料一：汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘的建议，在首都长安建立太学（国立大学），教授五经，从学官弟子里选拔官吏。——樊树志《国史概要》
材料二：“孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！——陈独秀《宪法与孔教》（1916年）
材料三：尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。——张岱年《老专家谈儒藏》

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材料一：汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘的建议，在首都长安建立太学（国立大学），教授五经，从学官弟子里选拔官吏。——樊树志《国史概要》
材料二：“孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！——陈独秀《宪法与孔教》（1916年）
材料三：尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。——张岱年《老专家谈儒藏》