A.言辞优雅
B.装配
C.诗词
D.礼乐修养
您可能感兴趣的试卷
你可能感兴趣的试题
A.杀身成仁
B.舍生取义
C.为国尽忠
D.名扬天下
A.记人
B.记言
C.记事
D.评论
A.孔子
B.管仲
C.晏子
D.子路
A.能够给人带来利益好处的适当之举
B.一切合于事宜的举止
C.一切符合正义的思想、行为、情感、态度和符合正义的人和事
D.只有那些合于贵族社会道德规范的行为举止
A、晏婴
B、晏殊
C、晏淇
D、晏明
A、二十岁
B、二十九岁
C、三十二岁
D、四十岁
A、平安君
B、重耳
C、小白
D、公子纠
最新试题
战国时期,除儒、墨显学之外,还有道、法、阴阳等家,甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派,如“儒分为八,墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”的宗旨,各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是()。
《华阳国志》载:“灌溉三郡,开稻田,于是蜀沃野千里,号为陆海,旱则引水浸润,雨则杜塞水门。”《河渠书》载:“于是关中为沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸侯。”以上史籍记载的两大水利工程()。
“即依守礼乐文化传统,又创发新知(如其‘仁’学),更将此二者熔为一炉,建构起博大精深的思想体系。”材料反映的思想派别是()。
《国语•鲁语上》载:“昔烈山氏(烈山:其意为放火烧荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意为‘尖头木棒’),能殖百谷百蔬。”材料可以佐证()。
汉代以前,民众对人神的信仰主要是有功于民的古圣先贤神,而汉代开始出现了一些有政绩的官员死后被百姓立祠祭祀的现象,如汉和帝时的王涣为民平理冤狱,死后“民思其德,为立祠安阳亭西”,成为民众新的人神信仰对象。汉代民众对人神信仰的变化()。
《汉书》载:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余头,买田宅。”《史记•货殖列传》记载:“言陂泽养鱼,一岁收得千石卖也……安矣千树枣……渭川千亩竹。”这反映出汉代()。
在西汉,刺史每年8月“巡行所部郡国”,郡守“常以春行所主县”,“秋冬遣无害使”审察案情,至于临时突击督察,大多发生于突发的案情或农民起义。如武帝时派绣衣御史去镇压农民起义,派遣司隶校尉“捕巫蛊,督大奸猾”。这说明西汉时期()。
发掘的妇好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蚕、各类兵器等千余件随葬器物。下列有关说法正确的是()。
2019年1月,陕西刘家洼遗址对外发布的考古成果中,有刻“芮公”等字样的青铜器。根据考古推知,刘家洼是春秋时期封国芮国的都邑。由此可以得知()。
春秋时期,管仲在齐国推行粮食“准平”政策,即在市场粮价低迷时,由政府收购囤积;当市场上粮价奇高时,政府则将囤积的粮食平价抛出。这一做法()。