A、外在的
B、与时俱进的
C、哲学家确定的秩序
D、政治家确定的秩序
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A、伦理道德不是秩序
B、不跟外面的人接触就无所谓伦理和道德
C、想不开的东西和伦理、道德有关系
D、心灵上的打击都是来自于伦理道德的
A、任意的秩序
B、松散的秩序
C、分裂的秩序
D、严谨的秩序
A、它是一种被祝福的幸福。
B、它不随着时代发展而改变。
C、它会因地域差别而表现不同。
D、它体现了社会存在决定社会意识。
A、由感觉驱动的幸福
B、由心灵驱动的幸福
C、由自我决定的幸福
D、由社会决定的幸福
A、感性幸福与理性幸福之和
B、感性幸福
C、理性幸福
D、所有欲望的满足
A、纯粹的幸福
B、感性幸福
C、理性幸福
D、感性幸福与理性幸福的结合
下列感觉的说法正确的是()?
A、所有的欲望都是合理的欲望。
B、社会认可会给人以安全感。
C、社会伦理秩序具有时空超越性。
D、欲望是一种不合理的社会存在。
A、定义
B、时期
C、地域
D、个人
A、它是受物质驱动的。
B、它是一种感官的快乐。
C、它是一种理性的幸福。
D、它的幸福种类是有限的。
A、真实的幸福
B、高雅的幸福
C、虚幻的幸福
D、纯洁的幸福
最新试题
在老子的思想体系中,()是天地万物的本原,也是规范自然界与人类社会秩序的普遍法则。
()是李世民政治思想的突出内容。
对周、孔以后的历史,朱熹采取的是强烈的批判态度。
孙中山的三民主义是其民主革命的斗争纲领,三民主义不包括()。
()在《封建论》一书中认为:君主与国家的出现是人与人之间利益矛盾冲突尖锐化的结果,也即是人类社会自身矛盾化的结果。他主张郡县制。
孟子的仁政主张包括除()之外的所有内容。
下列不属于汉武帝政治思想特点的是()。
()的确立,标志着中国早期国家进入了稳定发展的阶段。
历史实践证明,()取代分封制更有利于中央对地方的控制,有益于巩固中央集权,防范分裂,维护社会稳定和国家统一。
针对君主专制政体下权力过分集中的问题,顾炎武提出了()的主张。