A.慎思明辨,格物致知
B.存天理,灭人欲
C.为天地立心,为生民立命
D.心外无物,心外无理
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A.心外无物
B.知行合一
C.致良知
D.天人合一
A.以“功利之学”反对理学空谈
B.工商业是国家经济的根本
C.主张国家扶植商品经济的发展
D.用道家思想管理国家经济
A.西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比
B.西汉统治者的“重农抑商”政策
C.土地私有制盛行导致的兼并恶果
D.当时主流文化及选官制度的影响
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
A.“三纲五常”成为法律规范
B.西汉中期国家法制遭到严重破坏
C.儒家刑罚思想取得正统地位
D.春秋以来百家争鸣局面的终结
A.孝治天下、儒家独尊
B.原心定罪、以礼入法
C.德主刑辅、以人为本
D.纲常为主、刑法为辅
A.符合加强中央集权的需要
B.提出了天人感应的思想
C.已经被广大民众普遍接受
D.能够促进古代社会和谐
A.巩固儒学在思想界的统治地位
B.为三纲五常学说提供理论基础
C.借助天意来宣扬大一统和加强君权
D.将哲理引入儒学促使其思辨化
A.孔子
B.荀子
C.董仲舒
D.朱熹
最新试题
()的确立,标志着中国早期国家进入了稳定发展的阶段。
我国近代著名启蒙思想家严复为宣传维新变法思想,翻译了许多西方名著,其中《天演论》一书特别强调“物竞天择,适者生存”的观点,这一观点源自于()
下列不属于汉武帝政治思想特点的是()。
下列不属于西周时期制度支柱的是()。
历史实践证明,()取代分封制更有利于中央对地方的控制,有益于巩固中央集权,防范分裂,维护社会稳定和国家统一。
龚自珍在中国近代政治思想史上的突出贡献就是倡导“()”,开启了晚清一代“议政”风气。
从殷墟出土的甲骨卜辞来看,商人的神灵观念大体上处于()的阶段,风、雨、雷、雹等自然现象以及方、社都各有神灵。
孙中山认为,民族主义的根本问题是(),所以,要挽救民族危亡,就要推翻清政府。
对周、孔以后的历史,朱熹采取的是强烈的批判态度。
下列各项属于严复思想主张的是()