学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的...

单项选择题学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是（）

A.明清之际的政局变动
B.士人面对变局无所适从
C.理学家们的空谈性理
D.儒学的存在价值已丧失

1.单项选择题顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调（）

A.人民自治的合理性
B.强化集权的重要性
C.三代之治的可行性
D.经世致用的必要性

2.单项选择题某古代学者称：“夫天下之人……所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。”据此判断，该学者是（）

A.朱熹
B.王阳明
C.李贽
D.黄宗羲

3.单项选择题北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想（）

A.都具有批判君主专制的意义
B.都曾被奉为官方学说
C.都反映了经世致用的学风
D.都提倡为民请命的责任担当

4.单项选择题司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。”对材料主旨解读正确的是（）

A.缓解家庭内部矛盾
B.强化纲常伦理观念
C.剥夺子女经济权益
D.限制父母分配权利

5.单项选择题《二程文集》载：“以富贵为贤者不欲，却反人情。人无利，直生不得，安得无利？”该观点（）

A.肯定人正当利益的诉求
B.阐述先理后物的哲学观点
C.倡导格物致知的认识论
D.提出存天理灭人欲的要求

6.单项选择题明代重视女子读物编纂，《内训》《训女宝箴》《古今列女传》《闺范》等盛行一时，这一状况反映出（）

A.理学的道德观念日渐普遍化
B.明代治国根本理念发生变化
C.儒家思想逐渐居于正统地位
D.工商市民阶层日益发展壮大

7.单项选择题理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是（）

A.“屈民而伸君，屈君而伸天”
B.“穿衣吃饭，即是人伦物理”
C.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”
D.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

8.单项选择题（中国某种学说）“是当时的中国士人将理论理性和实践理性结合起来，希望身体力行地重建社会和道德秩序的一种努力。”这种学说出现的时间最有可能是（）

A.战国
B.西汉
C.宋代
D.晚清

9.单项选择题《大清律例》明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，情形就大不相同，不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是（）

A.皇权至上，法自君出
B.强调等级尊卑，主张同罪异罚
C.法分贵贱，因人而异
D.强调以礼入法，忽视个人权利

10.单项选择题我国著名古代文学研究专家徐朔方说：“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是（）

A.《西游记》
B.《水浒传》
C.《三国演义》
D.《儒林外史》