A.“不期修古,不法常可”
B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
C.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
D.“天子之所是未必是,天子之所非未必非”
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A.《春秋繁露》
B.《四书章句集注》
C.《藏书》
D.《明夷待访录》
A.具有近代思想色彩
B.堪称近代制度典范
C.没有突破儒家理论
D.有违儒家民本思想
A.具有近代民权主义思想
B.没有超越传统儒家思想的范畴
C.彻底否定君主专制政体
D.反映了早期资产阶级的政治要求
A.全面否定程朱理学
B.带有唯物主义色彩
C.主张正确看待孔子
D.努力追求个性解放
A.抗清斗争高涨
B.宋明理学兴盛
C.商品经济的发展
D.西方思想的影响
A.反对以孔子是非为标准
B.提出“天下为主,君为客”
C.主张“天下兴亡,匹夫有责”
D.事物发展变化有规律可循
A.批判宋明理学空谈义理
B.强调学术与道德的结合
C.提倡无研不信的为学方法
D.倡导经世致用的学术取向
A.否定君权神授
B.主张废除君主专制
C.主张人民主权
D.强调法律面前人人平等
A.战国时期的百家争鸣
B.明清之际的批判思想
C.洋务派的“中体西用”
D.维新派的“托古改制”
A.根植于高度繁荣的农耕经济
B.适应了君主专制统治的需要
C.本质上是传统思想的继承发展
D.动摇了宋明理学的统治地位
最新试题
针对君主专制政体下权力过分集中的问题,顾炎武提出了()的主张。
下列思想属于梁启超的是()①兴民权②三权分立③育新民④民主共和⑤君主立宪
以下不属于梁启超思想主张的是()。
孙中山认为,民族主义的根本问题是(),所以,要挽救民族危亡,就要推翻清政府。
()的“天人合一”思想,标志着先秦儒学向着神秘主义转化的完成。
黄宗羲在古代“天下为公”的思想基础上,明确提出了“()”的思想。
孙中山的三民主义是其民主革命的斗争纲领,三民主义不包括()。
()是经世致用学风的倡导者,对理学的批判,成为他经世致用主张的思想基础。
历史实践证明,()取代分封制更有利于中央对地方的控制,有益于巩固中央集权,防范分裂,维护社会稳定和国家统一。
王夫之认为郡县制代替分封制是不可抗拒的历史发展趋势。