广东省新会县城城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不僧，劝天下家婆，...

单项选择题广东省新会县城城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不僧，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了（）

A.忠恕孝梯是巩固家庭和睦的前提
B.维护家庭和睦是重大的社会责任
C.血缘关系是维系家庭和睦的纽带
D.宗法观念是维护家庭和睦的基础

1.单项选择题世界法律一般划分为五大法系：大陆法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中华法系。根据你对中国传统思想文化背景的了解，指出传统中华法系的特征是（）

A.重私法和法典权威，明确立法与司法分工
B.以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规
C.以判例法为主要表现形式，宗教教规入法
D.效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈

2.单项选择题黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（）

A.呼吁健全的社会保障
B.要求统治者轻徭薄赋
C.主张限制自耕农经济
D.抨击封建土地所有制

3.单项选择题柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是（）

A.柳宗元肯定帝制的合理性
B.黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想
C.二人观点的内涵不同，都有其合理性
D.两种观点恰好相反，后者正确

4.单项选择题思想家顾炎武说过：“文切世务，画写故实，学问当有益于天下。”他在绘画领域中痛责文人画的“任意师心，卤莽灭裂，动辄托之写意而止”的风气。对该材料理解正确的是（）

A.顾炎武全面否定文人画
B.其绘画理论受西洋画风影响
C.反映了顾炎武经世致用的治学思想
D.强调文学艺术要为政治服务

5.单项选择题明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时（）

A.西方君主立宪思想对中国影响深远
B.“共治天下”理念被思想界普遍认同
C.儒家对专制皇权的反思达到新高度
D.专制主义中央集权制受到严重削弱

6.单项选择题黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是（）

A.“廉洁诚信”：反对正统思想是“万世至论”
B.“个人理智”：强调“存天理，灭人欲”
C.“社会环境”：儒学家提倡“天下为公”
D.“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流

7.单项选择题顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（）

A.忠君爱民，保国有责
B.“一日克己复礼，天下归仁焉”
C.仁孝当先，舍生取义
D.以天下为己任，“经世致用”

8.单项选择题李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（）①挑战正统权威②反对神权统治③提倡个性解放④批判君主专制

A.①②③
B.①③
C.①②
D.②④

9.单项选择题“是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念。以下言论中，最能体现这一观念的是（）

A.“不期修古，不法常可”
B.“民为贵，社稷次之，君为轻”
C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D.“天子之所是未必是，天子之所非未必非”

10.单项选择题清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观（）所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”

A.《春秋繁露》
B.《四书章句集注》
C.《藏书》
D.《明夷待访录》