A.独尊儒术已成定势
B.仁政思想等同于法律
C.文官阶层主导立法
D.儒学理念渐趋法制化
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A.文化观念呈现多元化
B.儒学失去了正统地位
C.道家思想被普遍奉行
D.三教合一有了新的发展
A.儒家思想统治地位的日益巩固
B.专制集权的发展强化
C.传统社会价值体系的逐渐确立
D.大一统国家不断壮大
A.忠恕孝梯是巩固家庭和睦的前提
B.维护家庭和睦是重大的社会责任
C.血缘关系是维系家庭和睦的纽带
D.宗法观念是维护家庭和睦的基础
A.重私法和法典权威,明确立法与司法分工
B.以礼入法,礼刑结合,国家确认家族法规
C.以判例法为主要表现形式,宗教教规入法
D.效法英美,中西结合,救亡图存色彩强烈
A.呼吁健全的社会保障
B.要求统治者轻徭薄赋
C.主张限制自耕农经济
D.抨击封建土地所有制
A.柳宗元肯定帝制的合理性
B.黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想
C.二人观点的内涵不同,都有其合理性
D.两种观点恰好相反,后者正确
A.顾炎武全面否定文人画
B.其绘画理论受西洋画风影响
C.反映了顾炎武经世致用的治学思想
D.强调文学艺术要为政治服务
A.西方君主立宪思想对中国影响深远
B.“共治天下”理念被思想界普遍认同
C.儒家对专制皇权的反思达到新高度
D.专制主义中央集权制受到严重削弱
A.“廉洁诚信”:反对正统思想是“万世至论”
B.“个人理智”:强调“存天理,灭人欲”
C.“社会环境”:儒学家提倡“天下为公”
D.“形成丛林”:儒家思想成为传统文化主流
A.忠君爱民,保国有责
B.“一日克己复礼,天下归仁焉”
C.仁孝当先,舍生取义
D.以天下为己任,“经世致用”
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最新试题
对周、孔以后的历史,朱熹采取的是强烈的批判态度。
在老子的思想体系中,()是天地万物的本原,也是规范自然界与人类社会秩序的普遍法则。
()是经世致用学风的倡导者,对理学的批判,成为他经世致用主张的思想基础。
历史实践证明,()取代分封制更有利于中央对地方的控制,有益于巩固中央集权,防范分裂,维护社会稳定和国家统一。
孟子认为施仁政的首要条件是统治者应该具备良好的()
()一书记录了孔子的言行,是研究孔子政治思想的主要史料。
从殷墟出土的甲骨卜辞来看,商人的神灵观念大体上处于()的阶段,风、雨、雷、雹等自然现象以及方、社都各有神灵。
黄宗羲在古代“天下为公”的思想基础上,明确提出了“()”的思想。
龚自珍在中国近代政治思想史上的突出贡献就是倡导“()”,开启了晚清一代“议政”风气。
王夫之认为郡县制代替分封制是不可抗拒的历史发展趋势。