历史学家陈寅恪指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是()。
①市坊融为一体
②活字印刷首创
③儒家信仰重建
④世俗文学兴盛
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①①③④
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中国象棋上楚河、汉界的划分与下列哪些历史人物有关?()
①陈胜
②吴广
③项羽
④刘邦
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.儒家
B.法家
C.道家
D.墨家
A.分封制的加强
B.宗法制的衰落
C.百家争鸣局面的出现
D.井田制的推行
“小背篓,晃悠悠,笑声中妈妈把我背下了吊脚楼……”(《小背篓》)歌曲中的“吊脚楼”起源于下图所示房屋建筑样式,它是我国古代先民创制的()。
A.半地穴式房屋
B.干栏式房屋
C.客家围龙屋
D.土楼
A.铲除了藩镇割据局面赖以存在的基础
B.把用人权全部收归中央管理
C.为各阶层的读书人进入仕途开辟了道路
D.加强了皇权
A.近代以来的“落后”源自于进入近代时的“挨打”
B.自近代以来的“挨打”源自于历久以来的“落后”
C.近代中国的落后不源自于明清时代的民族退化
D.乾隆皇帝对中国的相对落后应承担一定的责任
下图是我国古代四个历史时期城市发展变化示意图,你认为下列分析符合历史的是()。
①市数量不断增加
②城市的经济功能逐渐增强
③政府对商业活动的限制逐渐放松
④南方城市的经济地位逐渐提升
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
A.制定经济计划
B.国家干预
C.建立福利制度
D.自由主义
浙江籍近代国学大师王国维说过:“凡一代又一代之文学:楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。独元人之曲,为时既近,托体稍卑,故两朝史志与《四库》集部,均不著于录;后世儒硕,皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有()。
①王国维认为,元曲和唐诗、宋词一样,都是一个时代文学成就的代表,赋予了元曲很高的文学地位
②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学,开始时文学地位比较低下
③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视
④离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛,后来就都消亡了
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③
A.坚持“重农抑商”政策
B.指出促进商业流通的重要性
C.提出“农本商末”观点
D.说明保持社会稳定的必要性
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近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道:“三代有道之圣人,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳,而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也,文、武、成、康,四圣相承,不及百年,而臣庶之推衍无穷,愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是()。
年画是中国的一种民间艺术。明清时期,民间年画的普遍题材是,把普度众生的观世音、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是()。
明末清初思想家唐甄说:“财者,国之宝也、民之命也,宝不可窃,命不可攘。……因其自然之利而无一扰之,而财不可胜用矣。”下列与唐甄思想相似的一项是()。
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以()。
余秋雨在《十万进士》中认为,科举制度选拔的“十万进士”,“其中包括着一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家。”这说明科举制度()。
葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用,作者认为()。
对比图2与图1,可以获得的中国古代的城市商业活动发生变化的信息是()。
“(元)世祖皇帝建元中统以来……夫外之郡县,其朝廷远者,则镇之以行中书省。郡县又远于省,若有边徼之事者,则置宣慰司以达之。”对此材料理解正确的是()。
确定我国经济体制改革目标为建立社会主义市场经济体制的中国共产党的会议是()。
据文献记载:“往者豪强大家,得管山海之利,采铁石鼓铸,煮盐。一家聚众或至千余人,大抵尽收放流人民也。远去乡里,弃坟墓,依倚大家,聚深山穷泽之中,成奸伪之业。”因此,西汉统治者采取的主要措施是()。