A.儒家至尊的地位被打破
B.佛教开始在中国本土化
C.儒释道三教本同根同源
D.三教合流在民俗中的体现
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A.宋代纸币取代金属货币
B.会子成为了世界上最早发行的纸币
C.长途贩运贸易开始出现
D.纸币从信用凭证到官方法定的过程
A.实现了儒学的哲学化和思辨化
B.实现了儒学的政治化和主流化
C.实现了儒学的道德化和宗教化
D.实现了儒学的世俗化和普及化
A.是行之有效的选官用人制度
B.导致了“重文轻武”的现象
C.已经成为束缚人们思想的工具
D.有利于维护官僚队伍的廉洁高效
A.防止独裁的民主理念
B.宰相之间的程序性制衡
C.中央集权的不断加强
D.废除丞相之后的新举措
对比图2与图1,可以获得的中国古代的城市商业活动发生变化的信息是()。
A.打破了经商区域的界限
B.“草市”盛行,集镇兴起
C.出现按地域集结的商帮
D.政府加强对商业活动的监管
A.设置官员,强化私营产业的管理,规范市场
B.盐铁官营,政府直接控制关键手工业的生产
C.颁布法令,禁止人民离开土地,从事工商业
D.征收重税,从私营工商业活动中掠夺利润
A.《诗经》描述“千耦其耘”
B.《汉书·食货志》记载“还庐树桑,菜如有畦,瓜瓠果疏殖於疆易,鸡豚狗彘毋失其时”
C.白居易《朱陈村》描述“女汲涧中水,男采山上薪……家家守村业,白头不出门。”
D.《古今图书集成》记载“农无田者,受田于人,名为佃户;无力授田者,名为雇工。”
A.汉朝时期我国的黄金产量巨大
B.汉朝时期我国的商品经济比较发达
C.我国古代重农抑商政策的影响
D.过度开采导致唐朝黄金的资源枯竭
历史学家陈寅恪指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是()。
①市坊融为一体
②活字印刷首创
③儒家信仰重建
④世俗文学兴盛
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①①③④
中国象棋上楚河、汉界的划分与下列哪些历史人物有关?()
①陈胜
②吴广
③项羽
④刘邦
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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人口的变化反映社会发展状况,从下表可推出的正确结论有()。
浙江籍近代国学大师王国维说过:“凡一代又一代之文学:楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。独元人之曲,为时既近,托体稍卑,故两朝史志与《四库》集部,均不著于录;后世儒硕,皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有()。①王国维认为,元曲和唐诗、宋词一样,都是一个时代文学成就的代表,赋予了元曲很高的文学地位②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学,开始时文学地位比较低下③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视④离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛,后来就都消亡了
下列材料能反映中国古代精耕细作农业生产模式的是()。
(1)材料一反映的实质问题是什么?除材料内容之外,战国时期其他领域还有哪些重大变化?(2)材料二中所说的地方行政制度是什么?依据材料二并结合所学知识,分析该制度与西周的地方行政制度相比有哪些进步性?(3)材料三中的地方官制有何显著特点?该设置起到了怎样的积极作用?
“小背篓,晃悠悠,笑声中妈妈把我背下了吊脚楼……”(《小背篓》)歌曲中的“吊脚楼”起源于下图所示房屋建筑样式,它是我国古代先民创制的()。
中国象棋上楚河、汉界的划分与下列哪些历史人物有关?()①陈胜②吴广③项羽④刘邦
历史学家陈寅恪指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是()。①市坊融为一体②活字印刷首创③儒家信仰重建④世俗文学兴盛
“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。”这一观点应当属于()。
(1)据材料一,孙中山认为是什么原因使国家统一成为中国历史发展的主流?你如何理解(中国)“近世五六百年……从无分裂之虞”?(2)据材料二,孙中山用和平方式争取国家统一的努力有哪两次?归纳当时中国政局变化的共同点。(3)据材料三,对实现国家统一问题,孙中山与当时中国共产党的主张有何共同特点?孙中山逝世后,国共两党是怎样继承孙中山这一遗志的?其结果如何?
对比图2与图1,可以获得的中国古代的城市商业活动发生变化的信息是()。