A.独它尔
B.弹布尔
C.斜格乃琴
D.赛乃姆
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A.汉文
B.阿拉伯文
C.藏文
D.维吾尔文
A.1954年
B.1955年
C.1956年
D.1957年
A.库明拉
B.库吉拉
C.几几拉
D.拉普色
A.吃牛
B.拜牛
C.让牛休息,并拜祭牛栏
D.将牛献给河神
A.父亲
B.母亲
C.爷爷
D.外公
A.白族
B.京族
C.傣族
D.瑶族
A.狩猎
B.渔猎
C.手工艺品
D.经商
A.吆加歌
B.康定情歌
C.月光下的凤尾竹
D.赛马
A.春
B.夏
C.秋
D.冬
A.《雄鹰》
B.《白云》
C.《草原》
D.《雪山》
最新试题
可观察的文化包含三个层次()。
1988年,费孝通先生提出了什么的重要概念,从中华民族整体出发来研究民族的形成和发展的历史及其规律?()
面对中国这一多民族的社会,我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响,什么成为一个很好的切入点?()
从民族学、人类学的角度对于人类的文明的分类更倾向于哪四种文明的分类?()
“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的?()
文化变迁一般是由本文化内部的发展及不同文化之间的接触而引发的,这个过程包括()。
吴文藻先生在抗战时期发表了哪篇文章,被认为是中国民族学家试图将民族学应用到实际的的政治建设中尝试,民族学不再被看作纯理论的学问,把民族学理论与实践更加紧密地联合起来了?()
N,Peterson 在1999年发表的“近代国家中狩猎采集民”一文中,把第一世界内的原住民族社会秩序的再生产分为()。
费孝通先生在回应李亦园先如何研究中国社会时,尤其强调要考虑()。
民族之间形成的关系体,所有民族形成了互联网似的互动中,我们称之为()。