A.吆加歌
B.康定情歌
C.月光下的凤尾竹
D.赛马
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A.春
B.夏
C.秋
D.冬
A.《雄鹰》
B.《白云》
C.《草原》
D.《雪山》
A.葫芦笙
B.马布
C.巴乌
D.古筝
A.《你变菜,我变锅》
B.《雷弄》
C.《德昂族情歌》
D.《我在半路等你》
A.堆绣绣球
B.绣绣堆球
C.堆堆绣球
D.秀堆绣球
A.火祭节
B.跳火节
C.火把节
D.彝族年
A、塔塔尔族
B、东乡族
C、哈尼族
D、水族
A、手抓羊肉
B、烧鸡
C、烤兔
D、烤鸭
A、吻对方的面颊
B、吻对方的前额
C、给对方一个拥抱
D、俯身吻对方的手背
A.税收减免
B.房租减免
C.各种规费减免
最新试题
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()
林耀华先生提出哪个具有原创性的民族学研究理论?()
杜维明先生提出了哪个概念来形容数千万华侨在跨国流动中的文化表达?()
不同族群持续地接触一段时间后因互相传播、采接、适应和影响,而使一方或双方原有的文化体系发生大规模的变异的一种过程及其结果是形容哪个概念?()
“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的?()
工业文明采取秩序的方式是()。
从民族学、人类学的角度对于人类的文明的分类更倾向于哪四种文明的分类?()
Paine在研究加 拿大北部的原住民时提出了什么概念,意旨承认原住民族作为市民的社会权利,第一世界国家的原住民族,虽然接受了社会保障,但紧接着导致了社会的政治的依存状态,这与原住民社会的弱势化是联系在一起的?()
李亦园先生认为中国人关于宇宙存在的基本框架或基本原则是()。
民族之间形成的关系体,所有民族形成了互联网似的互动中,我们称之为()。