A.东突厥斯坦
B.大伊斯兰主义
C.泛突厥主义
D.西突厥斯坦
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A.宗教与迷信都属于有神论
B.迷信是一种文化现象
C.迷信是一种由信徒组成的社会实体
D.在思想体系上,宗教属于唯心主义思想体系,迷信不属于唯心主义思想体系
A.环境意识
B.资源意识
C.人口意识
D.国家观念
A.《中华苏维埃宪法大纲》
B.《宪法原则》
C.《关于中国境内少数民族问题的决议案》
D.《施政纲要》
A.《江格尔》
B.《十二木卡姆》
C.《突厥语大辞典》
D.《福乐智慧》
A.四是人均GDP达到3000美元;
B.六是现代科技的发展;
C.五是人口的科学文化素质比较高;
D.三是内外交往程度.
A.1947
B.1950
C.1980
D.1946
A.库姆孜弹唱
B.阿肯弹唱
C.刀郎
D.花儿
A.姑太节
B.开斋节
C.登宵节
D.宰牲节
A.锡伯族
B.蒙古族
C.维吾尔族
D.哈萨克族
A.阿尔泰语系
B.突厥语族
C.汉藏语系
D.印欧语系
最新试题
各族文化交相辉映,中华文化历久弥新,这是今天我们强大什么的根源?()
杜维明先生提出了哪个概念来形容数千万华侨在跨国流动中的文化表达?()
由于全球范围内对少数民族社会所居住的生态环境的开发以及生产方式等的变化,一些如狩猎采集民社会已由萨林斯所说的为“原始的富裕社会”,正在变为()。
作为全球体系之中的地方或族群,常常在文化上表现出双重的特点是()。
N,Peterson 在1999年发表的“近代国家中狩猎采集民”一文中,把第一世界内的原住民族社会秩序的再生产分为()。
从民族学、人类学的角度对于人类的文明的分类更倾向于哪四种文明的分类?()
民族互动非常剧烈的中国社会,用所谓“纯”的观念,单纯站在汉族的角度去理解汉族文化和社会,会陷入()。
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()
费孝通先生在1999年国际人类学民族学中期会议上的主题发言所提出的主题是()。
地球上相对分离的诸地域在单一的想象上的“空间”中,相互进行交流的过程是指()。