单项选择题明“自文成而后,学者盛谈玄虚,遍天下皆禅学”,而明代学者高攀龙曾言“事即是学,学即是事,无事外之学,学外之事也。然学者苟能随事察,明辨的确,处处事事合理,物物所得,便是尽性之学。”材料表明()
A.阳明心学是社会主流
B.经世致用思想盛行
C.明代学术思想自由开放
D.出现了批判空谈误国的学风
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1.单项选择题自雍正时起,清政府在西南大规模推行“改土归流”政策,逐步取消土司世袭制度,任命有任期、可调动的流官,进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。据此可知“改土归流”()
A.阻碍了当地社会进步
B.加强了对地方的有效治理
C.破坏了民族团结
D.彻底消除了地方割据的根源
2.单项选择题王守仁说:“良知只是一个天理……致此良知之真诚恻怛(怜悯之心)以事亲,便是孝;致此良知之真诚恻怛以事兄便是悌。”由此可见,王守仁认为()
A.致良知是个体自觉自愿的行动
B.格物致知才能真正体悟天理
C.致良知须经历循序渐进的过程
D.发明本心要抛弃“三纲五常”
3.单项选择题程颢提出“道即性也。若道外寻性,性外寻道,便不是……只心便是天,尽之便知性,知性便知天。当处使认取,更不可外求”。从中可以看出程颢()
A.倡导格物致知
B.提出知行合一
C.奠定心学基础
D.主张经世致用
4.单项选择题中国陶瓷历史的长河中,龙泉青瓷以它独特的风格,独树一帜。宋代龙泉青瓷的造型与装饰绘画风格简洁、生动,与文人画所示的疏淡简远、流畅写意的审美思想是一致的。由此可知,宋代龙泉青瓷()
A.带有商品生产性质
B.制作工艺非常高超
C.深受理学思潮影响
D.体现世俗化的趋势
5.单项选择题王阳明主张“致良知”,“良知”即“天理”,是先天就具备的,是“圣人”和“愚夫愚妇”共同具备的。这一认识()
A.吸收借鉴了西方的民主思想
B.颠覆了传统社会的等级观念
C.暗含否定权威利于思想解放
D.继承发展了儒家的民本思想
6.单项选择题王守仁认为:“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知”“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成。”据此可知,王守仁倡导()
A.良知在修养中的主动性
B.用良知来支配人的行为
C.对客观知识的学习
D.发明本心安身立命
7.单项选择题相传,东汉黄香,年九岁,失母,思慕憔悴,乡人称其孝。躬执勤苦,事父尽孝。夏天暑热,扇凉其枕;冬天寒冷,以身暖其被席。太守刘护闻而召之,并署“门下孝”这反映出()
A.孝道开始受到时人的推崇
B.统治者重视对社会人伦秩序的维护
C.儒家文化升级为官方形象代表
D.儒家伦理道德对人性的束缚
8.单项选择题建元六年,汉武帝“黜黄老、刑名百家之言,延文学儒者以数百,而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯”。这()
A.有利于开拓发展大一统事业
B.促成了汉代经学的内部统一
C.使政府管治中放弃法家学说
D.导致汉代开启重文轻武先河
9.单项选择题西汉司马迁撰《史记》,将孔子与诸侯一起列入“世家”,老子、孙子、韩非、苏秦、扁鹊与人臣一起列入“列传”,而墨子仅二十四个字述及。这反映出,当时()
A.正统思想已经形成
B.底层民众受到歧视
C.思想流派异彩纷呈
D.阶级分化日益加剧
10.单项选择题《孝经》只有388个不同的文字,所有的文字都平淡无奇,但它却成为汉代学者首先要掌握的经典,其所提倡的理念也成为行事正确的基本准则。这反映出()
A.孝成为普遍接受的伦理道德
B.宗法观念根深蒂固
C.《孝经》的地位超过“五经”
D.儒家思想成为正统