臣以尫弊，迷于道趣，因疾抽簪，散发林阜，人纲不闲，鸟兽为群。陛下披榛采兰，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者远。

然而载祀绵远，简编亏替，所详者虽广，所略者或深，讨简则功倍力烦，取舍则论甘忌苦，永言笔削，未暇尸之。《外台秘要》

又有医人工于草书者医案人或不识所系尚无轻重。医话四则

且将升岱嶽，非径奚为？欲诣扶桑，无舟莫适。

乃精勤博访，而并有其人。历十二年，方臻理要，询谋得失↑((35))，深遂夙心。

臣闻圣人之有天下也，论病以及国，原诊以知政。王泽不流，则奸生於下，故辨淑慝以制治；眞气不荣，则疢动於体，故谨医砭以救民。《铜人腧穴针炙图经》序

凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂揉。庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。《黄帝内经素问注》序

夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉？体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎？

刳麝剸犀，驅泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟黔首。功侔造化，恩邁財成。日用不知，於今是賴。

战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。《汉书•艺文志》