A.是否人人都遵守习俗和法律
B.是否民主和强盛
C.是否对人有利和符合人性
D.是否由“哲学王”来做统治者
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A.首先对客观世界进行哲学思考
B.强调个人利益,创立诡辩学派
C.把讨论的重点从自然转移到社会
D.开始了对人本身的哲学认识
A.以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准
B.提倡个人主义以及怀疑一切的思想
C.呼唤人类关注社会、政治与法律,解决日常生活发生的问题
D.惟有人有资格和力量,也有权利重新规范自己的生活
A.阻碍社会经济的发展
B.引发外族的入侵和奴役
C.导致雅典人口的流失
D.危及社会的秩序和道德
A.泰勒斯、苏格拉底
B.亚里士多德、苏格拉底
C.柏拉图、苏格拉底
D.泰勒斯、亚里士多德
A.柏拉图
B.亚里士多德
C.苏格拉底
D.普罗塔哥拉
A.“自由是天赐的”
B.“人是万物的尺度”
C.“认识自己,方能认识人生”
D.“人是能够随心所欲地改造自己的”
A.普罗泰戈拉
B.苏格拉底
C.伏尔泰
D.王阳明
A.资产阶级的本质
B.人文主义的本质
C.封建主义的本质
D.启蒙运动的本质
A.否定君主制
B.实行君主立宪
C.推行三权分立
D.倡导言论自由,建立自下而上的监督机构
A.经世致用思想
B.君民共主思想
C.自由平等思想
D.重农抑商思想
最新试题
1919年1月,梁一行抵达伦敦,开始为期一年的欧游。欧游之前,梁对中国传统文化之批评本有取舍,甚至怀疑;欧游归来,他彻底放弃“科学万能”之迷梦,主张在中国文化上“站稳脚跟”,倡导“中国不能效法欧洲”。导致梁启超变化的主要原因是()。
谢益显在《完整掌握国家主权概念》一文中指出:近二十年来的战争与冲突更多地发生在一国之内,如波黑战争、科索沃战争、卢旺达种族大屠杀等等,这些违反人道、有悖人类文明通识的行为日益成为维和行动的对象。在这个意义上说,维和行动成为一种超国家主权的国际行为,国家主权概念在理解上发生了改变。事实上,国家主权概念的变动,还发生在更广泛的国际事务领域。随着经济全球化走向深入,国际贸易需要在一个多边协商的框架下实现共赢;互联网冲破了文化的边界;环境问题、能源问题、粮食问题、公共卫生安全问题等,都需要人类共同面对,往往不是一个主权国家所能独立解决的。可以说,一国的决策或会引起全球的连锁反应,相应的,决策的出台就需要在全球背景下进行思度与考量,“主权让渡”概念浮现出来。有关材料的解读正确的是()。
美国宪法第27修正案明订,任何改变国会议员薪水的法律都必须在下届议员选举后才能生效。下列对“议员薪水”的解读正确的是()。
据《革命后之俄罗斯政变》一文载:“兵士工人代表会者出焉,渐与临时政府相轧轹,几有不可驾驭之势”,“据昨日报端之所传,则俄都之暴动复起……主动者即为极端派首领之雷林。”下列描述与“政变”之后情形相符的是()。
美国作家维尔斯第一次来苏联的时候,称列宁是“克里姆林宫的幻想家”,表示出对社会主义的怀疑;1934年当他第二次来到苏联的时候,他对斯大林说:“现在资本主义应该向你们学习,理解社会主义精神。”他对社会主义认识的变化,基于()。
中国近代以来,一直存在着国民素质与民主政治的关系问题的争论。梁启超强调:“苟有新民(指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民),何患无新制度?无新政府?无新国家?非尔者,则虽今日变一法,明日易一人,东涂西抹,学步效颦,吾未见其能济也。”孙中山则主张:“许多人以为中国不适用民主政府,因为人民知识程度太低。我不信有这话,……人民是民国的主人,他只要能指定出一个目标来,象(像)坐汽车的一般。至于如何做去,自有有技能的各种专门人才在。所以,人民知识程度虽低,只要说得出‘要到那里’一句话来,就无害于民主政治。”——摘自梁启超<论新民为今曰中国第一急务》《孙中山文集·关于民主政治》结合材料及所学知识,探讨国民素质与民主政治的关系。(说明:可以就材料中某一观点进行探讨,也可以提出新的观点并加以论证。要求观点明确、史实准确、史论结合。)
战国时期,儒家主张仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求无为而治,墨家希望选贤任能,他们共同的出发点是()。
1956年,党和政府提出了“百花齐放,百家争鸣”和“长期共存、互相监督”的方针。它们的相同点是()。
现任世界经济论坛主席施瓦布认为:“当今世界已发生根本性变化,最重要的一点是全球政治和经济重心已由西向东,由北向南转移,探讨应对共同挑战的新准则是论坛的工作重心。”下列表述,符合材料观点的是()。
万历时王世懋在《二酉委谭摘录》中说:“天下窑器所聚,其民繁富,甲于一省”“万杵之声殷地,火光烛天,夜令人不能寝”,因而他戏称景德镇为“四时雷电镇”。材料反映()。