A.感性认识有待于上升为理性认识
B.感性认识具有局限性
C.事物的必然性与感性、经验性毫无关系
D.归纳方法不是万能的
E.感性认识是不可靠的
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A.是否承认客观事物和人的思想是认识的对象
B.是否承认检验认识真理性的标准是实践
C.是否承认实践在认识中的决定作用
D.是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程
E.是否承认世界是可知的
A.主体对各种认识要素的建构
B.主体对客体的能动的反映
C.主体对客体信息的选择
D.主体对客体信息的加工
E.主体与客体的统一
A.实践提出了认识的课题
B.实践创造出必要的物质条件和手段,使认识成为可能
C.实践是认识的唯一来源
D.实践是检验认识真理性的唯一标准
E.实践使认识得以产生和发展
A.确定实践目的和实践方案
B.通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动
C.通过反馈和调节,使实践目的、手段和结果按一定方向运行
D.通过改造主观世界而支配客观世界的运行
E.通过改造客观世界而支配主观世界的运行
A.人的肢体延长、体能放大的工具系统
B.人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统
C.进人主体认识和实践范围的各种物质系统
D.在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的逻辑方法
E.在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的操作系统
A.夸大真理的相对性,否认真理的绝对性
B.夸大真理的绝对性,否认真理的相对性
C.只讲真理的客观性,否认真理的相对性
D.认为关于同一对象真理性的认识只有一个
A.混淆了真理性认识与一般认识的错误观点
B.辩证唯物主义的真理观
C.一切唯物主义的真理观
D.混淆了真理的客观性与规律客观性
A.强调真理的客观性
B.否认真理的客观性
C.强调真理具有客观标准
D.否认真理具有客观标准
A.在任何情况下都是绝对对立的
B.没有相互转化的可能性
C.在一定条件下可以互相转化
D.两者之间没有原则区别
A.形而上学的观点
B.唯物辩证法的观点
C.诡辩论的观点
D.相对主义的观点
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在分析或评价个人在历史上的作用时,要坚持历史的、具体的观点,力求简单化。
随着社会存在的发展,社会意识也相应地或早或迟地发生变化和发展。
社会意识消极被动地受制于社会存在,依赖于社会存在。
哲学与其他社会意识形式不同,它是一种以更为直接和抽象的方式反映社会存在的意识形式。
经济基础的变更必然引起上层建筑的变革,并决定其变革的方向。
人与自然的和谐并不是放弃对自然的改造和利用,而是以合乎自然发展规律的方式来改造和利用自然。
哲学作为观念文化中的基础部分,对社会和人的发展产生决定作用。
跨国公司的迅速发展,使生产、资本和商品的国际化进一步深化,极大地推动了经济全球化进程。
恩格斯将社会主义社会与共产主义社会作了区分,这本身就是对共产主义社会的新认识。
任何上层建筑的产生、存在和发展,都能直接或间接地从社会的经济结构中得到说明。