《赵武灵王胡服骑射》记载:赵武灵王与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“吾国东有齐,北有燕,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备,则何以守之哉?故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。”于是出现胡服令,而招骑射焉。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从文化生活角度看,这个故事给我们的启示是()
①学习外来文化要坚持以我为主,为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色
③思想运动往往催生社会变革,促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础
A.①②
B.②④
C.①③
D.②③
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《中国最强音》节目主打零门槛参与,不限年龄、性别,只要是坚持梦想、热爱音乐的个人或者组合,知名歌手或者草根歌手都可以参加比赛。节目首次尝试全新的歌手选拔方式,打造中国的草根音乐赛季。由此看,节目强调()
①实现文化繁荣需要内容、形式的创新
②文化在继承的基础上发展和创新才具有生命力
③要发挥人民群众在文化创新中的主体作用
④文化发展要坚持指导思想一元化
A.②④
B.①②
C.①③
D.③④
“和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉。”“若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听之?”《左传》中的这种思想启示我们在建设社会主义文化强国中,应()
①尊重文化多样性,不同文化应相互取长补短②重视传统文化,处理好继承与发展关系
③面向世界,吸收借鉴西方优秀文明成果④推动文化创新,坚持先进文化前进方向
A.①④
B.②④
C.②③
D.①③
《舌尖上的中国》以美食为窗口,用国际化叙事方法,通过展示不同地域、不同材料、不同特点的中华美食,让观众了解中华饮食文化的精致与渊源远长。中央电视台开播后,该片收到国内外观众的青睐,其同名书籍也持续热销。这体现了()
①电视等大众媒体是传播中华文化的重要途径②一定的文化需要相应的物质载体
③文化与经济相互交融,促进经济和社会的发展④博采众长是文化创新的重要途径
A.①②④
B.②③④
C.①③
D.②④
近年来,国产电视剧的收视率始终低迷,而韩剧《继承者们》、《来自星星的你》等却在中国内地掀起了一股疯狂的追韩潮。这一现象给我们的启示是()
①国产电视剧应正确对待文化的创新、借鉴与融合
②自觉抵御外国电视剧入侵,继承博大精深的中华文化
③坚持兼收并蓄原则,推动国产电视剧的创新
④韩剧是民族的,也是世界的,应该鼓励韩剧的发展
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
长期以来,偏重历史和文化题材的中国纪录片虽然满足了“精英人士”对专业性的需求,却忽视了普通观众对“通俗易懂”的渴望,造成中国纪录片被打上“小众标签”的尴尬局面,成为中国纪录片“走出去”的障碍。中国纪录片要打破这种尴尬局面,有赖于()
①消除不同民族、国家之间的文化差异以跨越文化障碍
②摒弃专业性,理解广大人民群众对文化生活的基本需求
③锐意创新,努力提高记录片的叙事技巧和制作工艺
④加强国际交流,培养具有国际化理念的高水平创作人才
A.①③
B.②③
C.①②
D.③④
根据同名佛教故事创作的舞剧《千手观音》,讲述了我国古代的代国公主舍身救父,最终化作“千手观音”的传说,表现了中华民族长期秉承的和谐仁爱、舍己为人的崇高精神。目前,该舞剧公演了上百场,以其感人的叙事和宏大的舞台效果,令海内外观众为之折服。这表明()
①文化创新需要为传统文化注入时代精神
②中华民族精神根植于优秀传统文化之中
③创新文化的表现形式有利于推动文化的传播
④文化创新应根据时代需要重新解读传统文化
A.①③
B.②③
C.①②
D.③④
A.人类产生之后,自然物的存在与发展依赖于人的意识
B.人们有意识地创造人工自然物会在一定程度上改变自然物的规律
C.自然界原本不存在的人造物可以脱离天然物而存在
D.人类通过实践可以改变自然物的具体形态使其打上人的烙印
A.不同国家作家的审美观相同
B.文化交流能够增强文化影响力
C.对待外来文化要以我为主、为我所用
D.文化竞争并不排斥文化合作
中国书画大师范曾先生一贯倡导“回归古典,回归自然”,在他笔下的人物从古代先哲大儒到野牧村童等都能使人感受到守望祖国传统文化、关怀社稷民生的胸怀。这启示我们()
①全面继承才能把中华传统文化提升到新的水平
②中华文化会随着时代的变化发展而变化发展
③只有继承优秀中华文化才能实现中华文化的创新
④坚持正确的价值取向才能创造出无愧于时代的优秀作品
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
对下边漫画的理解正确的是()
①文化创新要面向世界,博采众长
②传统文化应在继承的基础上不断创新
③实现文化创新要摆脱落后思想和文化的束缚
④社会实践的需要是文化创新的源泉和动力
A.①②
B.③④
C.②③
D.②④
最新试题
结合材料,就更好的弘扬中医药文化提出两条方法论建议
下图为2012中国三明·世界客属第25届恳亲大会吉祥物。该设计是在众多参选作品中筛选出来的。作品名称:“葛藤娃·阿明”创意说明:“葛藤娃·阿明”,是一个由龙角、龙鼻、葛藤叶、客家服饰等文化要素组合成的一个卡通小孩形象,表达了客家人喜迎世界客属乡贤回家的欢悦心情;寓意了三明科学发展、跨越发展的良好势头;反映三明客家人对办好世客会的坚定信心及对自己美好家园的自豪感。运用文化传承与创新的有关知识,谈谈你对该创意的认识。
运用辩证否定观的知识,说明影视创作应怎样“将改革与发展完美体现”。
结合材料一,运用《文化与生活》的知识,说明为什么要充分释放居民的文化消费需求?
请从哲学角度谈谈创新的重要作用。
2011年8月9日,中宣部、新闻出版总署等五部门召开会议,对新闻战线开展“走基层、转作风、改文风”活动进行部署,该项活动在全社会引发了强烈共鸣和热烈反响。基层,是新闻报道永不枯竭的源头活水。大批新闻工作者走向田间地头,来到学校厂矿,远涉边疆山寨,“一头汗两腿泥,拉近与群众距离。植根火热生活,书写时代篇章”。一篇篇生动清新的文字稿件,一段段引人入胜的广播电视节目,讴歌了群众创造,反映出时代风貌,回应了社会关切,人民群众拍手叫好。新闻战线文化创新为什么强调“走基层”?
结合材料,运用文化生活知识说明现代科技对于光大中医药文化的作用。
请你结合材料一,分析说明其中蕴含的中华文化特征。
结合材料,运用辩证否定观分析为什么科研人员能够成功开发龙脑
材料二中“全面深化改革关系党和国家工作全局”体现了唯物辩证法联系观和矛盾观的什么原理?运用人类社会基本矛盾的知识,谈谈你对“全面深化改革关系党和国家工作全局”的理解。