姚斯的（）对接受学有着直接影响。

创造性叛逆的说法与当今西方译学界关于翻译的“重写”“改写”理论不谋而合，相互呼应。

下列可以体现创造性叛逆的有（）。

下列属于总体文学的研究领域的是（）。

接受美学在比较文学领域的应用，最初与（）关联密切。

当代的比较诗学研究多关注平行研究，却忽略了中外诗学的相互影响。

“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”的提出者是（）。

法国学者艾田伯在著作《中国之欧洲》中向西方人展示了积极的、充满活力和创造性的中国形象，同时批判了“欧洲中心论”，强调了人类不同文明之间存在的内在关联。

比较文学是当今的一门“显学”。

王实甫的《西厢记》可以从元稹的《莺莺传》找到渊源，这属于比较文学的渊源学研究。