苏轼大大丰富和深化了司空图的思想，深刻而精辟地规定了“韵”这种审美形态的本质。他所提倡的“远韵”不同于壮气，因为超越了具体而强烈的现实情感、追求对人生本质的深沉体悟，也就超越了（）的思想层次。

在先秦文献中，涉及诗的言论或记载大致可以区分为四种情况：或言作诗，或言用诗，或言赋诗，或言观诗。言作诗者，主要见于（）。

所谓“思与境偕”，就是诗人的情思与景物描写融为一体，妙合无垠。作为审美境界的“境”，本来就不是纯粹的客观存在，而是情与景、心与物交融而成的一种（）的艺术世界。

（）是作家进行审美评价的最高标准。

（）不属于钟嵘诗论的主张。

在“文笔之辨”中，只接受“文”“笔”之分的最低标准，即有韵还是无韵，以便把“文”与“笔”仅仅当作两种“文”体的，是（）。

艺术概括处理的是（）的关系。

提出“人世之事，非人世所可尽”，追求一种奇迫怪窘、惊世骇俗的冲突的美的，是（）。

物化与构思间的矛盾主要表现为（）。

黄庭坚的文学理论反复强调的有三点，不包括以下哪一点（）。