A.儒家文论
B.道家文论
C.“不平则鸣”
D.“思与境偕”
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A.既实又虚
B.“惑而不乐”
C.“娱乐”
D.“导德”
A.人的自然化
B.人的人化
C.人的异化
D.人的刑法化
A.“干之以风力,润之以丹采”
B.“五言居文词之要,是众作之有滋味者也”
C.“《诗》文宏奥,包韫六义”
D.提倡“自然英旨”
A.源流正变
B.兴观群怨
C.法度能事
D.工拙美恶
A.推尊词体
B.提倡醇雅
C.宗法南宋、标举姜、张
D.以词存史
A.陆机
B.曹丕
C.萧绎
D.萧统
A.以经义为根本
B.以子史百家为材料
C.以古之作者为准绳
D.“文情理通”
A.“文有神来、气来、情来”
B.既重“声律”,又重“风骨”
C.提出“兴象”的概念
D.“不平则鸣”
A.黄庭坚
B.苏轼
C.欧阳修
D.陆游
A.《史记》
B.《诗经》
C.《文心雕龙》
D.《老子》
最新试题
苏轼大大丰富和深化了司空图的思想,深刻而精辟地规定了“韵”这种审美形态的本质。他所提倡的“远韵”不同于壮气,因为超越了具体而强烈的现实情感、追求对人生本质的深沉体悟,也就超越了()的思想层次。
物化与构思间的矛盾主要表现为()。
下列词学理论,不属于朱彝尊的,是()。
儒学要划清人与动物的界限,实现人的道德化和社会的人道化,或者简称为()。儒家文学理论就是在这套学说的基础上建构起来的,因而也必然会贯穿着这样的思想精神。
“语忌直,意忌浅,脉忌露”,出自()。
人文关怀体现了()的精神价值。
所谓“思与境偕”,就是诗人的情思与景物描写融为一体,妙合无垠。作为审美境界的“境”,本来就不是纯粹的客观存在,而是情与景、心与物交融而成的一种()的艺术世界。
艺术概括处理的是()的关系。
为了使新乐府诗合于所谓()的创作方法,白居易还提出“辞质”、“言直”、“事实”、“体顺”的具体要求。
文学的超越性表现为文学对人与()关系的超越。