这一语段综合运用的艺术手法有（）。

单项选择题阅读下列语段，回答文后问题：我来了，我喊一声，迸着血泪， “这不是我的中华，不对，不对！” 我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，哪里是你？那是恐怖、是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，--在我心里！这一语段综合运用的艺术手法有（）。

A.呼告、递进、比喻、借代、排比
B.设问、反复、比喻、借代、象征
C.呼告、反复、比喻、拟人、象征
D.反诘、递进、比喻、拟物、排比

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1.单项选择题阅读下列语段，回答文后问题：我来了，我喊一声，迸着血泪， “这不是我的中华，不对，不对！” 我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，哪里是你？那是恐怖、是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，--在我心里！这一语段发表的时间、文体归属和作者姓名是（）。

A.1924年，新白话诗，闻益善
B.1925年，自由诗，闻家骅
C.1926年，现代诗；闻一多
D.1927年，新格律诗，闻亦多

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2.单项选择题阅读下列语段，回答文后问题：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”文中“既来之，则安之”译成现代汉语的正确表述是（）。

A.他们来了，就让他们安居下来
B.已经来了，他们就安居下来
C.他们已经来了，就得让他们安居下来
D.已经使他们来了，就得让他们安居下来。

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3.单项选择题阅读下列语段，回答文后问题：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”文中“今夫颛臾，固而近于费”中的“颛臾”和“费”分别指的是（）。

A.人名、国名
B.国名、人名
C.地名、国名
D.国名、地名

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4.单项选择题阅读下列语段，回答文后问题：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”本语段出于（）。

A.《论语·为政》
B.《论语·里仁》
C.《论语·季氏》
D.《论语·子路》

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5.单项选择题阅读下列语段，回答文后问题：孔子曰：“求！周任有言曰：„陈力就列，不能者止。‟危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”文中“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”译成现代汉语的正确表述是（）。

A.老虎狮子从笼子里跑了出来，龟甲美玉在匣子里被焚毁
B.老虎犀牛从笼子里跑了出来，龟甲美玉在匣子里被毁坏
C.老虎犀牛挣脱锁链跑了出来，龟甲美玉在密室里被焚毁
D.老虎豹子从笼子里跑了出来，龟甲美玉在匣子里被毁坏

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6.单项选择题阅读下列语段，回答文后问题：孔子曰：“求！周任有言曰：„陈力就列，不能者止。‟危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”孔子用“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”作为论据的性质和论证方法是（）。

A.名人名言、类比论证
B.事实论据、类比论证
C.名人名言、对比论证
D.事实论据、对比论证

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7.单项选择题阅读下列语段，回答文后问题：孔子曰：“求！周任有言曰：„陈力就列，不能者止。‟危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”孔子与冉有的这段对话展开的时间和地点是（）。

A.春秋初期的鲁国
B.春秋初期的卫国
C.春秋末期的鲁国
D.春秋末期的卫国

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8.单项选择题阅读下列语段，回答文后问题：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字中“刑仁讲让，示民有常”译成现代汉语的正确表述是（）。

A.以法律为准绳，言行典范，向民众宣传为人行事的规则
B.以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规
C.以法律为标准，讲求法制，向民众宣传依法行事的榜样
D.以仁爱为准绳，依法治民，向民众明示为人行事的常规

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9.单项选择题阅读下列语段，回答文后问题：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字中“大人世及以为礼”的“大人世及”的正确释义是（）。

A.君子之德世代继承
B.诸侯之位嫡长相传
C.诸侯、父子、兄弟
D.天子、老师、家长

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10.单项选择题阅读下列语段，回答文后问题：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字出于（）。

A.《论语·为政》
B.《礼记·礼运》
C.《礼记·王制》
D.《论语·里仁》

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