清初出现了有关颜料记载的书籍《小山画谱》。

明中叶以来的画论文章，着意于阐释明代高级文人生活的日常，以发觉文人日常中的生活美学为能事，这方面的代表性著作有（）。

《历代名画记》中叙述了书画鉴藏工作的历史发展、唐代鉴藏状况及在鉴识中的印鉴辨识验证、收藏中的装褙裱轴和复制临摹等，可见中国传统的书画鉴识在唐代已具有一定的专业水准和要求。

唐五代山水画理论在魏晋南北朝的基础上得到了进一步发展，其中荆浩的（）是更为完备的一篇，对山水画创作目的、态度、方式、手法、品评等有新的见解和认识，反映了唐五代的主流绘画观。

《历代名画记》“论顾陆张吴用笔”中，以吴道子“授笔法于（）”的事实为例，印证“书画用笔同矣”。

以郭熙为代表的北宋中期山水画的发展，与神宗皇帝对李成平远之景的推崇和喜爱关系密切。

下面诗（）表现了书画学习须融会贯通的观点。

《历代名画记》虽然在开篇仍然强调“成教化、助人伦”，但实际是否定绘画的教化功能的。

下面不属于明代的绘画理论著作是（）。

张彦远《历代名画记》中，说顾恺之的笔法特点是和陆探微一样的“密体”，其特点包括（）。