史载，元朝在政治上把人分蒙古人、色目人，汉人和南人四等，但在文化上，却一直有人分（）的说法。

清代的（）写了一本书叫《闲情偶寄》。

宋代著名的和尚释普济整理过一本（），是研究禅宗的重要资料。

《法华经》记载，在释迦牟尼修行的过程中，他的弟子（）总是不停地打击、阻挠、破坏，对他是一种逆向的帮助，所以有大功德。

《易经》六十四个卦象最核心的概念，也就是“时”与（）两个字。

礼者，（）。直立行走，是一个人自立于社会的生物基础，礼则是人自立于社会的文化基础。

孔子说：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”这里的养是（）的意思。

孔子所说的仁，其实是调节（）的一种新思维。

“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。“这是孔子在学生（）被误解偷食后教育学生的一话。

仁与（），是一内一外的两个概念，仁主内，是善心，是良心，是良知；（）主外，是善行，是方法，是规范。