A.美有绝对一致的评判标准
B.美的普遍性和超功利性
C.审美是纯粹的知性活动
D.审美与社会地位毫不相干
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A.自然
B.社会
C.人生
D.艺术
A.毕达哥拉斯
B.苏格拉底
C.柏拉图
D.亚里士多德
A.前者是客观的,后者是主观的
B.前者是客观的,后者是主客观的统一
C.前者是实在的,后者是虚幻的
D.前者属于内容范畴,后者属于形式范畴
A.哲学、语言学、精神分析学、社会学
B.哲学、文艺学、心理学、伦理学
C.哲学、教育学、现象学、文化人类学
D.哲学、文艺学、阐释学、符号学
A.前者主要是心理学范畴,后者主要是认识论范畴
B.前者一般不使用抽象概念,后者需要运用抽象概念
C.前者的目的在于求美,后者的目的在于求真
D.前者的成果是精神产品,后者的成果不是精神产品
A.符号说
B.表现说
C.游戏说
D.教化说
A.物质实在层
B.形式符号层
C.意象世界层
D.意境超验层
A.柏拉图
B.亚里士多德
C.贺拉斯
D.席勒
A.形象性
B.愉悦性
C.独创性
D.逻辑性
A.读
B.悟
C.观
D.品
最新试题
在审美发生的研究中最根本的途径是()。
()提出了悲剧的“罪孽说”。
以下对审美对象的开放性叙述不正确的是()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
以下关于审美活动的叙述,正确的是()。
审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界。比如,审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约体现了审美活动的()。
以下对于巫术的叙述正确的是()。
弗洛伊德认为,人的本能中最基本、最核心的是()。
美学家()在探讨艺术起源的问题时,试图从一些“最强有力的非审美的因素”中来揭示审美发生的条件与原因。
“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”所体现出的审美形态是()。