A.自然、社会和思维发展的最一般规律
B.自然界发展的规律
C.社会发展的规律
D.思维发展的规律
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A.强调认识对实践的指导作用
B.强调实践对认识的检验作用
C.认为认识可以脱离实践而存在
D.认为实践是认识发展的动力
A.辩证的否定是自我否定
B.辩证的否定是联系的环节
C.辩证的否定是发展的环节
D.辩证的否定是扬弃
A.掌握系统优化方法有利于实现整体最优目标
B.辩证的否定是事物的自我完善与发展
C.生产关系的变革促进生产力的发展
D.要用发展的观点看问题
A.拿物的矛盾着的双方是相互排斥的
B.事物的矛盾着的双方是在一定条件下可以相互转化
C.事物的矛盾有主要次要之分
D.事物是普遍联系的
A.人的感觉受理性指导
B.人的认识具有能动性
C.理性认识是感性认识的基础
D.巳有的认识影响感觉活动
A.机器能像人一样思维
B.机器可以代替人的思维活动
C.机器可以全面超过人的思维活动
D.机器可以模拟人类的部分思维活动
A.都是从实践和认识关系中抽象出主体和客体,因而都是正确的
B.都把人变成脱离社会具体性和历史性的抽象存在物,因而都是错误的
C.前者孤立地理解主客体,没有在具体的实践活动关系中区分主客体,因而是错误的
D.后者是从实践的主客体相互作用内容和结果这两个方面去理解主客体关系,因而是正确的
A.肯定不包括否定
B.否定中不包含肯定
C.肯定中包含否定
D.否定是既克服又保留
A.物质决定意识,意识反作用于物质的规律
B.对立统一规律
C.质量互变规律
D.生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑的规律
A.细雨鱼儿出,微风燕子斜
B.坐地日行八万里,巡天遥看一千河
C.江山易改,秉性难移
D.此情可待成追忆,只是当时已惘然
最新试题
近代形而上学唯物主义的局限性是()。
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()
中国古代哲学家荀子说心不在焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这说明人的意识具有()。
西周末年思想家史伯说“和实生物,同则不继,以他平他谓之和,故能丰长而物归之”。这里所包含的辩证法思想有()。
物质运动最高级的形式是()。
在认识过程中更为重要意义的飞跃是指()。
作家萧伯纳说“人生有两大悲剧,一是没得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西”;学者周国平则说“人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造,另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验”。从哲学角度看,两个观点存在差异的主要原因是()。
思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题,原因包括()。
“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”的名言告诉人们的哲理是()。
恩格斯说“伟大的阶级,正如伟大的民族一样,无论从哪方面学习都不如从()中学习来得快。”