A.精神层面
B.初步
C.物态化和物化
D.形而上
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A.不期而至的惊讶
B.理念与表象的交流
C.因感动、感应而引起的内在情感激荡
D.完全的精神升华
A.创作冲动
B.主体的灵感
C.艺术操作
D.意象生成
A.集体无意识
B.普遍的互相联系
C.存在的实在性和荒谬性
D.无限延伸的审美经验
A.艺术创造过程
B.艺术品中
C.艺术接受过程
D.艺术传播过程
A.图式化结构
B.接受者的心理建构
C.意象世界
D.创造主体的创造活动中
A.艺术的存在方式
B.艺术意象的生成规律
C.审美经验的发生规律
D.艺术创造主体的活动规律
A.宗教感化功能
B.商业广告功能
C.文化交流功能
D.道德教育功能
A.宗教感化功能
B.认识功能
C.审美功能
D.社会干预功能
A.创造意象世界
B.创造形象世界
C.创造抽象世界
D.创造意境世界
A.创造有意境的世界
B.创造有意象的世界
C.创造有意境的意象世界
D.创造有意象的意境世界
最新试题
以下对于巫术的叙述正确的是()。
审美活动并不以某一有限目的为目的,还要反其道而行之,这指的是审美活动的()。
人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识叫做()。
审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界。比如,审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约体现了审美活动的()。
崇高一方面表现为体积的大或数量的大,被()称为“数学的崇高”。
马克思主义的存在论的基本内容和特色包括()。
崇高一方面表现为力量的巨大和不可抗御,被()称为“力学的崇高”。
从学科性质来看,美学的核心方法应当是()。
在审美发生的研究中最根本的途径是()。
“城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”(陆游《沈园二首》其一)。城楼上的斜阳画角,小桥下的满池春水,这些本无生命的事物,在诗人眼里却充满了情感,它们仿佛与诗人一样哀痛伤心。说明审美活动是()。