孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视...

单项选择题孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想。两人不同的天人观（）

A.是不同时代背景的反映
B.凸显出两人不同的阶级立场
C.折射出两种不同的人生追求
D.是继承与背离传统文化的结果

1.单项选择题“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是（）

A.规范“和而不同”的秩序
B.塑造人群的集体认同
C.促使君子庶人日趋平等
D.明确社会的等级关系

2.单项选择题《左传》记载，公元前516年，齐景公问政于晏婴。晏婴献策回答：“唯礼可以已之”，若行礼制则“民不迁，农不移，工贾不变，士不滥，官不滔，大夫不收公利”。这表明先秦的“礼”是（）

A.治国安邦的重要措施
B.以人为本的民本思想
C.维护宗法分封的工具
D.强化等级秩序的手段

3.单项选择题据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、《书》、执礼，此三者必雅言。这表明（）

A.诸侯各国尊崇传统文化
B.儒家思想依靠雅言传播
C.礼制尚能维护天子权威
D.孔子对天下一家的认同

4.单项选择题中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为（）

A.天人合一
B.诗画合一
C.情景合一
D.知行合一

5.单项选择题古人认为，猴子有善变多计、狡猾伪善的天性，与古时诸侯性质很相近，因而诸侯的“侯”字是将猴的犬去除，代表人而成“侯”，由此可见（）

A.汉字承载着丰富的文化内涵
B.文字是人类进入文明时代的标志
C.文化既是民族的又是世界的
D.文化多样性是人类文明进步的动力

6.单项选择题唐代书法中既有规矩之森严的“楷书”，又有纵放恣肆的“狂草”。这反映了（）

A.唐代草书否定了楷书的法度规范
B.中国的书法艺术进入自发阶段
C.唐书既“尚法又尚情”的艺术特质
D.唐代社会三教合一的思想格局

7.单项选择题中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展（）

A.缺失探究天体运行规律的科学精神
B.专注于对“天时”“农时”的关注
C.崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩
D.为专制政治服务与生产实际相脱离

8.单项选择题中国古代创造性地提出辩证施治方法的是（）

A.《黄帝内经》
B.《伤寒杂病论》
C.《本草纲目》
D.《神农本草经》

9.单项选择题“从春秋到清同治十一年，史书记载了985次日食。从汉代到公元1638年，史书记载了112次黑子。从汉代到明代，史书记载的新星是90个。从公元前240年到1910年，哈雷彗星共出现29次，我国每次都有记载。”材料主要反映了（）

A.古代科学家勇于思考的精神
B.古代科学家持续实践的精神
C.古代科技重视理论探索
D.古代中国的天文学领先世界

10.单项选择题“用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向。”这一发明出现于（）

A.商周时期
B.春秋时期
C.战国时期
D.唐末宋初