在孙中山看来，残疾人福利是社会福利的核心内容，应该使之制度化、规范化。

在中国社会福利思想史上，“贵粟备荒论”的价值主要在于，他们看到了粮食储备在社会（）和（）过程中的重要地位和作用。

从社会福利思想的角度看，唐甄的“富民说”，实际上是在劝谏统治阶级实善政，把剥削控制在一定限度内。

我们可以把春秋战国时期称为中国社会幅利思想发展的（）或（），它表现出中国社会福利思想发展的早熟性。

从社会福利思想的角度看，“限民名田“主张的思想价值在于，它把贫苦百姓的基本生活、（），与（）的改造问题紧密联系在一起。

林希元认为，灾荒发生后，应该有一系列与之配套的“养恤补救”措施，其中最重要的措施有灾后防病、兴工助赈、（）和（）。

《礼记》中对老人施行社会福利保障的主要依据是年龄和职业。

老子援（）以论（），提出了“天道均平”论。

朱熹在承认百姓的基本时富利追求合理性的基础上，探讨了（）和（）的关系问题。

唐太宗接受尚书左丞戴胃建议，在市镇中普遍恢复设立社仓。