A.董仲舒
B.王符
C.贾谊
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A.官僚地主依仗特权“与商争利”
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D.军功地主依仗特权“与民争利”
A.晁错
B.王符
C.董仲舒
D.贾谊
A.董仲舒
B.贾谊
C.晁错
D.王符
A.灾荒成因论
B.与民休息
C.富安天下
D.积粟备荒论
A.富安天下
B.灾荒成因论
C.与民休息
D.礼达天下
A.迁徙
B.复出
C.徙流民
D.救济
A.放贷
B.赈济
C.平粜
D.平籴
A.放贷
B.平粜
C.平籴
D.赈济
A.“爱民”
B.“使民以时”
C.“劳者得息”
D.“利民”
最新试题
荀子从历史的教训中,在一定程度上看到了下层劳动人民的作用,所以,他说,统治者要有些爱民如子,使下层人民安于统治,这样统治者的地位就可以稳定了。
南宋的朱熹和明代的林希元都是中国救荒思想史的集大成的人物。
“宗族保障模式”是宗法社会的最大特点。
我们可以把春秋战国时期称为中国社会幅利思想发展的()或(),它表现出中国社会福利思想发展的早熟性。
张载从“民吾同胞”的道德论出发,把社会控制与社会福利保障联为一体,提出了他理想的宗族保障模式。
董仲舒把土地兼并的原因归结于()和()。
老子援()以论(),提出了“天道均平”论。
林希元认为,灾荒发生后,应该有一系列与之配套的“养恤补救”措施,其中最重要的措施有灾后防病、兴工助赈、()和()。
“入粟拜爵”优点之一就是以地主之余粮补充国家粮食不足。
孙中山提出“平均地权”,建立高度发达社会福利保障理论的依据是()