“庄园的规模大小不等，有的庄园就是一个自然村落，有的包括好几个村落。庄园里有封建领主的堡垒、教堂、农奴的茅舍，有铁匠铺、木工房、酿酒坊等各种手工作坊，还有牲畜圈、磨坊、菜园、池塘、树林、草地。”这段文字反映了（）

14世纪中叶以后，随着西欧农村众多地区劳役量的固定化，越来越多的农奴通过缴纳一定的货币而摆脱了领主的人身束缚。这一现象（）

西欧庄园内的一切生产都是为了供应领主消费和依附农民及其家庭的生活需要，只有庄园不能生产的如盐、铁等，才从行商手中购取。这说明（）

希腊城邦并非现代意义上的城市国家。

奥古斯丁认为肉体是高于灵魂的，没有肉体哪来的灵魂。

《罗马法》规定，对无主物实行“先占制度（谁先发现谁占有）”，但同时又规定“委弃物的原物主须有抛弃该物的意思和事实，故如漂流物、遗失物、沉没物，其所有人并无委弃之意思，均不能适用先占”。由此判断罗马法（）

罗马人非常注重实用性和时效性。

与希腊人喜欢做加法的性格不同，罗马人喜欢做减法，只需要满足基本需求。

西欧城市重新兴起后，市民同封建领主展开了激烈的斗争，其主要目标是（）

10—11世纪，英格兰的修道士艾尔弗里克曾说过：僧侣是祈祷的人，骑士是作战的人，农民是劳作的人。商人的地位不被承认，没有被纳入这个序列中。这体现了中世纪的西欧（）