A.应天府书院
B.白鹿洞书院
C.东林书院
D.集贤殿书院
您可能感兴趣的试卷
你可能感兴趣的试题
A.王安石
B.范仲淹
C.蔡京
D.胡瑗
A.升舍考核制度
B.科举制
C.分斋教学制
D.选拔制
A.外舍生
B.内舍生
C.上舍生
D.下舍生
A.范仲淹
B.王安石
C.蔡京
D.胡瑗
A.诗、书、乐
B.礼、乐、易
C.诗、乐、春秋
D.诗、书、礼
A.书学
B.美学
C.画学
D.国学
A.第一次
B.第二次
C.第三次
D.第四次
A.苏湖教学法
B.三舍法
C.朱子读书法
D.实学教学法
A.范仲淹
B.蔡京
C.王安石
D.胡瑗
A.庆历兴学
B.崇宁兴学
C.熙宁兴学
D.庚款兴学
最新试题
康有为在《大同书》中设计的教育体系中,男女教师均可的教育阶段是()
国家主义教育思潮实质上是一种()
指出西方科学技术、社会学科和社会制度的基础是“实验的学术”,不同于中国崇尚文,主张将誓死求是的治学精神普及于社会的教育家是()
下列关于杨贤江对教育本质的看法中,表述错误的是()
用瞿秋白的话说,“切实社会科学的研究及形成新文艺的系统——这两件事便是当有的()之职任"。
规定初等教育阶段“无论何色人等皆应受此七年教育”的学制是()
下列属于杨贤江批判“四说”的论述的是()
杨贤江强调青年必须学习,认为求学既非为获取功名利禄,也非为高人一等,而是()
戊戌政变后,资产阶级改良派和革命派因政治路线不同而发生争论。其中,改良派为,为了解决我国的社会问题,当务之急在于()
陶行知认为,如果“过的是少爷生活,虽天天读劳动的书籍,不算是受着劳动教育;过的是迷信生活,虽天天听科学的演讲,不算是受着科学教育……”,为了解决这种问题,陶行知提出()