A.《黄帝内经》
B.《本草纲目》
C.《新修本草》
D.《伤寒杂病论》
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A.8次
B.9次
C.10次
D.11次
A.杜育的《荈赋》
B.卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》
C.苏轼的《汲江煎茶》
D.皎然的《饮茶歌诮崔石使君》
A.唐朝
B.宋朝
C.魏晋南北朝
D.汉朝
A.《茶经·二之具》中主要描述炉、夹、碾、瓢等与饮茶直接相关的工具
B.《茶经·六之饮》中主要描述饮用好茶的诸多讲究
C.《茶经·九之略》中主要描述在不同的时间、地点、条件下,可以根据特定环境适当省略饮茶步骤
D.《茶经·四之器》中主要描述篮、笼、簋、杵等木制竹制工具
A.两者的传承方式不同
B.两者的操作方式不同
C.两者的思想体系不同
D.两者的表达形式不同
A.“静”既指环境,又指内心。“茶中静品”是怡养心灵的理想方式
B.“静、净”的品茶会让人不思进取
C.“净”指用水洗去内心的纷“争”,净则清,清则明
D.“敬”即如若“苟且”,则“鞭”之。对自然、生命心怀恭敬,才能不虚度年华,珍惜分秒
A.中日茶道都是“礼”的重要表达形式
B.中日茶道都是将“和”所为追求的最高境界
C.中日茶道都是以“和、敬、清、寂”为“四规”
D.中日茶道都是以儒家思想为核心
A.中日茶道在民众中都具有广泛的影响力
B.日本茶道更具有典型性
C.中国茶道更具有民众性
D.在日本成为合格的茶人并不需要严格的长时间培训
A.二之具
B.三之造
C.四之器
D.七之事
A.以茶待客
B.以茶馈赠
C.婚嫁喝茶
D.祭祀茶礼
最新试题
茶道是一种对残缺的崇拜,是在我们明白不可能完美的生命中,为了成就某种可能的完美——来自()一书中作者的观点。
唐伯虎所画的《事茗图》,诗、书、画三种艺术三位一体,相得益彰,构成了一幅布局精美、内容完整又丰富的优美作品。
右手分茶,顺序是从左到右(面对客人方向)。
中国茶空间的审美首先不应基于中国茶,而应该更多借鉴日本或韩国的美学风格。
“吴门四家”中,唐伯虎琴、棋、书、画、诗、酒、茶,无一不好,无一不精,尤其以绘画、诗歌和书法的成就十分突出,人称其诗书画“三绝”。
“其沸,如鱼目,微有声”为唐代煮水时的()。
以下不宜于茶道环境的有()。
无论哪种美学,只要经过深度的,极致的艺术挖掘,它都会变成一种可以传承的,培养人觉察美,感知美的艺术载体。
宋人“文人四艺”有()。
《红楼梦》中,妙玉奉给贾母饮用的茶是六安茶。