A.智慧的理性是衡量正义与非正义的标准
B.法是最高的理性
C.法是正义和非正义事物之间的界限,是自然与一切最原始和最古老的事物之间达成的一种契约
D.自然法是普遍存在的,是一种至高无上的法则
E.人类现行的法律与正义相符就是真正的法律,根本非正义的法律不具有法律的性质
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A.盖尤斯
B.保罗
C.伯比尼安
D.乌尔比安
E.莫德斯睇乌斯
A.自然法永世长存
B.自然法决定了人定法的内容
C.人定法高于自然法
D.人定法规定自然法
E.人定法服从自然法
A.斯多葛学派把人类认识眼光从自然转向人类自身哲学
B.斯多葛学派理论核心是伦理学
C.斯多葛学派重视道德实践
D.斯多葛学派提出了以“克欲”为内容的道德标准
E.面对自然规律,斯多葛的态度是克制和服从
A.芝诺
B.塞涅卡
C.克林塞斯
D.埃及克特
E.奥勒留
A.法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的,与一个人或少数人的意见比,具有更多的正确性,正如许多人出资举办的宴会可以胜过一人独办的酒席
B.法律没有感情,不会偏私,具有公正性
C.法律不会说话,不受波动的感情行事,具有稳定性
D.法律是借助规范形式,特别是借助文字形式表达的,具有明确性
E.时代要求实行法治而不能实行人治。共和制兴起之后,仍用人治是不合乎时代要求的。而且一人之治管理国家也实属困难,一个人的精力和能力很有限
A.法律是最优良的统治者
B.贤人是最优良的统治者
C.法治优于人治
D.不治优于法治
E.完全否认统治者个人作用
A.亚里士多德关于法治的观点与柏拉图的相同
B.亚里士多德主张人治
C.制订一个良好的法律是法治的前提
D.普遍服从法治的关键
E.亚里士多德提倡法治
A.法律决定政体
B.法律服务于政体
C.法律和政体相一致
D.正宗政体制定的法律是合乎正义的好法律
E.政体决定法律
A.成文法和不成文法
B.基本法和非基本法
C.自然法和人定法
D.普通法和特别法
E.成文法和判例法
A.政体职能就是国家职能
B.政体职能包括立事职能
C.政体职能包括执行职能
D.政体职能包括司法审判职能
E.政体职能由同一机关行使它的治权