非赦说在中国古代声势颇大，对法律的实际影响很大。

丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。

王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。

朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。

守仁主张在立法上强调因时因地制宜，即如“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航”。

北宋王安石明确反对复仇。

宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。

简述丘濬关于立法原则的主张。